Translator

saudiarabia inggris francis cina koreautara japan jerman belanda.

penjelasan thdp nasehat yg ditulis ibrahim arruhaili
bongkar fitnah alhalabi

Download

E-Books Free

Mutiara Salaf

أنت تكثر سواد أهل الضلال إذا كنت تراهم وتسكت عنهم ، أنت مؤيد ومشجع لهم إذا كنت تراهم يعيثون في الأرض فساداً وتسكت . المجموع280/14

Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata:

“Engkau memperbanyak jumlah Ahlu Dholal (adalah) jika engkau melihat mereka namun engkau diam (tidak mengingkari mereka). Engkau (adalah) pendukung dan supporter mereka jika engkau melihat mereka melakukan kerusakan di muka bumi, namun engkau hanya membisu” (Majmu’ Fatawa 14/280)

"سنناطح ونجادل وندافع عن السنة وعن ديننا وليقل الأعداء ما يشاؤون"

Al-Imam Muqbil Al-Wadi'iy rahimahullah berkata:

"Kami akan terus menghadang dan membantah (kesesatan) dan kami akan terus membela as-Sunnah dan agama kami. Dan silahkan para musuh mengatakan apa saja yang mereka inginkan." [Kaset "Adh-Dhargham as-Sady"]

Tulisan Terbaru

tukpencarialhaq versi android new

Sekilas Tinjauan Terhadap “Watsiqah at-Ta’ayusy” yang disepakati oleh Muhammad al-Imam dengan Rafidhah Hutsiyun

Bismillahirrohmanirrohim. o

Sekilas tinjauan terhadap watsiqah at ta'yusy al imam dengan al hutsi ar rafidhi

Sekilas Tinjauan Terhadap “Watsiqah at-Ta’ayusy” yang disepakati oleh Muhammad al-Imam dengan Rafidhah Hutsiyun

Sesungguhnya orang yang meninjau tentang Watsiqah ini, yang disetujui oleh Muhammad al Imam, yaitu pada pernyataan mereka: “Meskipun kita berbeda dalam permasalahan-permasalahan rinci yang bersifat cabang (furu’)”, maka dia akan melihat dua perkara yang aneh:

1. Perkara pertama, Muhammad al-Imam menyelisihi/melanggar Manhaj dan Thariqah Salaf ummat ini, yang mereka telah menuliskan dalam prinsip-prinsip aqidah, yaitu mereka rahimahullah telah memasukkan beberapa permasalahan fiqhiyyah (perkara furu’/cabang) ke dalam kitab-kitab Aqidah (perkara Ushul/pokok), yaitu seperti:

  • Mengusap dua khuf
  • Shalat Jumat dan shalat Jama’ah di belakang setiap imam, yang baik dan maupun fajir
  • bersegera menunaikan shalat wajib
  • hukum shalat dengan mengenakan sirwal
  • disyariatkannya shalat tarawih pada bulan Ramadhan
  • meng-qashar sholat ketika safar
  • haramnya nikah Mut’ah, dan lain-lain

Para ulama salaf tidaklah menyebutkan permasalahan-permasalahan fiqhiyyah (cabang) ini kecuali karena para ahlul bid’ah dan orang yang mengutamakan akal, baik dari kelompok Khawarij, Rafidhah, Mu’tazilah, Jahmiyah …dll menentang permasalahan-permasalahan tersebut …. lalu penyelisihan mereka dalam masalah fiqhiyah ini menjadi syi’ar dan tanda-tanda mereka. Tatkala para salaf memasukkan sebagian masalah-masalah fiqhiyah (cabang/furu’) ke dalam kitab-kitab Aqidah (Ushul), Muhammad al-Imam malah mengeluarkan masalah Aqidah (Ushul), yang terjadi antara kita dengan Rafidhah, dan menjadikannya sebagai fiqhiyyah (cabang).

2. Perkara kedua, keserupaan al-Imam dengan kelompok Ikhwanul Muslimin, yaitu mereka menyebut masalah-masalah Aqidah sebagai perkara cabang, bersifat dangkal, pinggiran, bukan perkara yang perlu mendapat perhatian, …. dst. Maka keduanya adalah dua perkara yang aneh, yang senantiasa membuat Muhammad al-Imam layak untuk bertaubat kepada Allah dan berlepas diri dari itu.

Perhatian:
Sesungguhnya masalah-masalah Aqidah diistilahkan dengan “ushul/pokok”, dan masalah-masalah fiqhiyah diistilahkan dengan “cabang/furu”, itu semua tiada lain sekedar mengikuti yang masyhur difahami pada hari ini. Namun sebenarnya peingistilahan seperti ini perlu dikritik.

Ditulis oleh:
Abul Abbas Yasin bin ‘Aliy al-Adeny Aden, Yaman
Di waktu subuh pada hari Sabtu yang bertepatan dengan 28 Shafar 1436 H.

WhatsApp Miratsul Anbiya Indonesia

  نظرة سريعة في وثيقة التعايش

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
إن الناظر في هذه الوثيقة التي أقرها محمد الإمام وذلك عند قولهم: (وإن اختلفنا في التفاصيل الفرعية)، يلحظ أمرين عجيبين:
الأمر الأول: مخالفة محمد الإمام لمنهج وطريقة سلف هذه الأمة الذين كتبوا في المقدمات الاعتقادية، وذلك أنهم – رحمهم الله –  قد أدخلوا في كتب الاعتقاد (الأصول) بعض المسائل الفقهية (الفرعية)، وذلك مثل:
المسح على الخفين.
وصلاة الجمعة والجماعة خلف كل بَر وفاجر.
والمسارعة لأداء الصلوات المكتوبات.
وحكم الصلاة بالسراويل.
ومشروعية صلاة التراويح في شهر رمضان.
وقصر الصلاة في السفر.
وحرمة متعة النساء … وغير ذلك.
وإنما ذكر علماء السلف هذه المسائل الفقهية (الفرعية) لأنه قد خالف فيها بعض أهل البدع والرأي من خوارج وروافض ومعتزلة وجهمية … فصارت شعارًا وعلامة لهم.
فبينما السلف يُدخلون في كتب الاعتقاد (الأصول) بعض المسائل الفقهية (الفرعية) فإذا بمحمد الإمام يُخرج المسائل الاعتقادية (الأصول) – التي بيننا وبين الرافضة – ويجعلها فقهية (فرعية).
الأمر الثاني: مشابهة الإمام للإخوان المسلمين، وذلك أنهم يُطلقون على مسائل الاعتقاد بأنها أمور فرعية، أو سطحية، أو هامشية ليست ذات بال … إلخ.
فيا لهما من أمرين عجيبين، لا يزالان يلحقان محمدًا الإمام إلى أن يتوب إلى الله، ويبرأ من ذلك.
(تنبيه): إنما عبّرت عن المسائل الاعتقادية بالأصول، وعن المسائل الفقهية بالفرعية، تماشيًا مع المشهور اليوم، وإلا فهذا الإطلاق فيه نظر.

كتبه: أبو العباس ياسين بن علي العدني
اليمن – عدن
في صبيحة يوم السبت الموافق للثامن والعشرين من شهر صفر عام 1436هـ.

Artikel terkait:

Leave a Reply

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>