Al-Sofwa Al-Muntada & Pendukungnya

Acara : Kajian Malam Sabtu <br /> Tanggal / Waktu : Tiap Jumat tgl 4/3/2005 - 26/08/2005<br /> Pengajar : Ridhwan Hamidi, Lc (L-Data/Taruna Al Qur'an), UMAR BUDIARGO, LC (L-DATA/TARUNA AL QUR'AN), Muchlis, ABU MUSH'AB <a title="" href="#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>(JAMILURRAHMAN/AT TUROTS, BANTUL), IRFAN S AWWAS<a title="" href="#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a> (MMI/NII ABU BAKAR BA'ASYIR), ABU SA'AD (MUHAMMAD NUR HUDA, JAMILURRAHMAN/AT TUROTS, BANTUL), ARIS MUNANDAR SS (alumni STAIN Kalijaga, L-Data/ Taruna Al Qur'an), ABU UMAR ABDILLAH (MAJALAH AR RISALAH, SOLO).<br /> Tempat : Di masjid Nurul Hujaj<br /> Penyelenggara : REMAS MASJID NURUL HUJJAJ (BERPEMIKIRAN NII, KHAWARIJ)<br /> Link & Supporter : Wafa Agency<br />  Acara : BAHASA ARAB DASAR (BADAR) SP<br /> Tanggal / Waktu : 25 Juli - 28 Agustus 2005<br /> Pengajar : STAF PENGAJAR LBI AL ATSARY, ARIS MUNANDAR<br /> Tempat : Masjid sekitar UGM<br /> Penyelenggara : LBI Al Atsary<br />  Acara : STUDI ISLAM INTENSIF (SII)<br /> Tanggal / Waktu : 20 - 27 September 2005 <br /> Pengajar : ARIS MUNANDAR SS<a title="" href="#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>, AFIFI ABDUL WADUD, ARIFIN RIDIN, LC, ABU ISA, ARIEF SYARIFUDIN, LC, SAID, ABU SA'AD MUHAMMAD NUR HUDA, MA<a title="" href="#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a><br /> Tempat : Mushola Teknik UGM<br /> Penyelenggara : FORUM KAJIAN ISLAM MAHASISWA, LBI AL ATSARY <a href="http://muslim.or.id/" target="_blank">MUS$$$.OR.$$</a><br /> Link & Supporter : MAJALAH AL FURQON, TOKO IHYA', PENERBIT MEDIA HIDAYAH, PUSTAKA UKHUWAH, MASJID/MAKTABAH MPR, GRIYA MUSLIMAH<br />

Para pembaca, demikianlah upaya penjelasan ini (keterkaitan antara Sururi dengan "saudaranya" dari komunitas Khariji bahkan pentolannya!! Ingat pula bahwa Al-Sofwa-pun pernah memberikan "hartanya" kepada Ma’had Khawarij ini!! Awas Irfan ini pula yang menulis buku "Menelusuri Jejak Perjalanan Jihad SM.Kartosuwiryo", lihatlah, dasar Khawarij, jelas-jelas Kartosuwiryo pemberontak dikatakannya Mujahid!! Dan lihat pula bukti nyata betapa saudara-saudara seperguruannya di Ma’had Khawarij Ba’asyir atau hasil didikan dari jebolan Ma’had tersebut menjadi pelaku-pelaku pengeboman di negeri yang mayoritas Muslimin juga mereka katakan sedang berjihad!!) harus ditempuh sebagai suatu bentuk tanggung-jawab kepada umat, ketika kedustaan itu mengatasnamakan Islam, manakala Hizbiyyah berlindung dibalik nama dakwah Salafiyyah, di saat Khawarij anjing-anjing neraka mengaku Ahlussunnah, manakala Sururi bertopeng sebagai Salafi, serdadu-serdadu bayaran organisasi Hizbiyyah-Irhabiyyah menyebut diri mereka sebagai Salafiyyah-Ahlussunnah, di saat kejahatan berhiaskan keindahan serta kesesatan yang berkedok sebagai penasehat kebenaran ataupun kemungkaran yang berselimutkan kelembutan. 
Selanjutnya kita akan mengenal lebih dekat beberapa nama di atas yang dikatakan sebagai “institusi yang dianggap besar dan mewakili dakwah Ahlus Sunnah wal Jama’ah di Indonesia” serta kontribusi mereka terhadap yayasan Tong Sampah ini, mereka antara lain :
13.2 AUNUR RAFIQ GHUFRAN[10]
Namanya direkomendasikan oleh Ma’had Al-Irsyad pimpinan Abdurrahman At-Tamimi Al-Kadzab (Salafindo.com viewsoal.php_ID_23.htm).
“Hati-hati dengan orang yang bernama Duktur Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali!”
Itulah “tahdzir” dan peringatan Aunur Rafiq Ghufran pemilik majalah “Al-Furqan” kepada Ustadz Haryadi-Surabaya (mantan muridnya) menjelang keberangkatan beliau untuk studi di Universitas Islam Madinah pada sekitar tahun 1998-1999 sebagaimana yang terungkap dalam sesi dialog tentang “Bahaya Sururi Bagi Kaum Muslimin” di kota Pasuruan Jawa Timur yang diisi oleh Ustadz Zainul Arifin. Kalau mereka berkata: “Kalian harus tabayyun dulu kepada Ustadz Aunur Rofiq!” Kita jawab:”Kita percaya terhadap berita yang dibawa oleh orang yang tsiqah! Apakah syari’at mengajarkan kepada kita untuk tabayyun kepada pelaku kejahatan Hizbiyyah? Penyeru pemahaman Ikhwaniyyah dan penikmat dinar Hizbiyyah?! Kita lebih percaya kepada keterangan Ustadz Haryadi sebagai mantan murid Aunur Rafiq –sekaligus saksi hidup- daripada mempercayai seorang Hizbiyyin-Sururiyyin-Surkatiyyin! Kalian tidak pernah berbicara tabayyun ketika berkonspirasi dengan Ikhwanul Muslimin! Kalian tidak pernah mengucap sepatah katapun tentang tabayyun ketika kalian menjadi penikmat dinar Hizbiyyah celaka! Dan sekarang –setelah terpojok sedemikian rupa-kalian hendak berteriak tabayyun ketika kedok dan bukti kejahatan Hizbiyyah kalian diungkapkan kepada umat?! Mana inshaf (keadilan) yang selama ini kalian teriakkan wahai Hizbiyyun?  
Aunur Rofiq “digeber” promosinya oleh Al-Muntada Al-Sofwa sebagai “Alumni Univ. Malik Su’ud Riyadh, KSA sekaligus Mudir Ma’had Al-Furqan, Gresik”. Majalahnya, mereka namakan Al-Furqan dan kita menyebutnya Al-Furqah.
a.Kajian rutinnya setiap hari Kamis antara Maghrib-Isya’ di Masjid Perak Surabaya dipromosikan oleh situs Surkatiyyin-nya Abdurrahman At-Tamimi, Salafi-i. Situs ini sekarang sudah tewas. Sebagai gantinya mereka bangkitkan lagi dengan “baju baru” bernama Salafindo.com!! Berhati-hatilah wahai saudaraku.
b.Apakah Ustadz sudah lupa bahwa anda bersama faksi Ihya’ut Turots dari kelompoknya Abu Nida’ dan Ahmas Faiz membentuk “TIM PEMERHATI UMAT SALAFIYYAH” yang beranggotakan: Yayasan Majlis At-Turots Al-Islami Yogyakarta[11], Yayasan Lajnah Al-Istiqamah Surakarta dan Ma’had Al-Furqan Gresik?!
c.Orang Al-Irsyad, kawan dekat Abdurrahman At-Tamimi Al-Kadzab. Pembimbing manasik haji dan umroh 1424H di Al-Irsyad Surabaya bersama Mubarak Bamu’allim, disebutkan pula bahwa pendaftaran di perpustakaan Islam Ma’had Ali-nya Abdurrahman At-Tamimi, Kompleks Masjid Al-Irsyad Al-Islamiyyah, Jl.Sultan Iskandar Muda 46, Surabaya (infoalirsyad.com/edisi61/index-5.html) dan (infoalirsyad.com/edisi49/index-4.html).
d.H.Aunur Rafiq juga terdaftar sebagai khatib Jum’at di Masjid Al-Irsyad Surabaya tahun 2004 yang mengisi tanggal 06/02, 23/07,27/08, 17/09, 01/10, 03/12. Tahun 2005 dan Tahun 2006-pun mereka –walaupun sudah berkali-kali mengundang Masyayikh Yordan ternyata tetap “ketagihan” untuk dikhutbahi oleh dedengkot Ikhwani!! Dalam daftar itu juga nampak Abdullah Hadrami dan Mubarak Bamu’allim serta dedengkot ikhwani Jawa Timur, Rofi’ Munawar,Lc!! Dia dijadwalkan mengisi tanggal 16/01 dan 14/05. Masih ada lagi!! Muhammad Shaleh Drehem [12]!! Agung Cahyadi [13]!! Ahmad Mudhaffar [14]!! Kesemuanya adalah pejabat tinggi Partai Ikhwanul Muflisin!![15] Persekongkolan yang sungguh sangat heroik dan berani!! Membutuhkan nyali dan keberanian yang tinggi!! Di satu “wajah” merupakan link Salafy TERPERCAYA Masyayikh Yordan di negeri ini dan pada “wajah” lainnya …sebagai Sururi, alangkah eratnya persahabatan mereka dengan dedengkot Ikhwani!! Dzulwajhain!!
Nampak bahwa alamat Badan Takmir Yayasan Al-Irsyad Al-Islamiyyah Surabaya (yang memakai gembong ikhwani sebagai khatib Jum’at) sama dengan alamat Ma’had Ali Al-Irsyad (lihat kop Surat Kuasa Syaikh Ali bin Hasan dan Syaikh Salim Al-Hilaly kepada Abdurrahman At-Tamimi)
e.Pada kegiatan PRODIT ke 4 yang diadakan Al-Sofwa tanggal 04-09 Juli 2000M di Ponpes Ar-Raudhah Al-Hasanah Medan, Aunur Rafiq menjadi pemateri no.1, kemudian no.2 adalah Agus Hasan Bashari (alsofwah.or.id/?pilih=lihat kegiatan&id=22 dan alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=22&id_layanan=25).
f.PRODIT ke 3 Alsofwa, 21-26 Juni 1999M di Ponpes Darul Istiqamah Makasar. Lagi-lagi namanya ditulis di urutan 1 kemudian Agus Bashari dan beberapa nama lainnya. PRODIT ke 3 ini termasuk acara yang paling fenomenal bagi yayasan Tong Sampah. Bintang tamu sekaligus tuan rumah manhaj “rifqan dan mawaddah ala hizbynya” adalah Mudzakir Arif, gembong besar Partai Keadilan Al-Ikhwani!! Ini adalah bukti nyata terjadinya akrobat manhaj diantara elemen-elemen Hizbiyyah!! (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=21&id_layanan=25)
Lebih jelas, nama Mudzakir Arif sebagai salah satu dedengkot Ikhwani dapat dilihat di situs pk-sejahtera.org/organisasi.php?op=struktur. 
 Segala puji hanya untuk Allah yang telah menghilangkan kesamaran.
g.PRODIT ke 2 di Ponpes Al-Aqsha Blitar Jawa Timur, Aunur Rafiq berduet dengan Agus Bashari. Tokoh ketiganya adalah Muhammad Yusuf Harun yang diberi keterangan/promosi oleh Al Sofwa sebagai Direktur L-DATA (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=20&id_layanan=25) Insya Allah akan kita beberkan bukti-bukti bahwa L-DATA-nya Muhammad Yusuf Harun yang dipromosikan oleh Al-Sofwa ini tidak lain adalah perkumpulan “komunitas Ikhwaniyyin-Quthbiyyin” yang ada di Indonesia. Tidak disangsikan lagi betapa Al-Sofwa dengan L-DATA memiliki hubungan rifqan dan mawaddah Hizbiyyah. Kalau tidak, mengapa L-DATA dipromosikan dan dipropagandakan pula oleh Al-Sofwa?! Kalau diingkari, kenapa pula kegiatan L-DATA juga diisi oleh tokoh-tokoh kunci Al-Sofwa?! Kalau memang tidak sejalan, kenapa Muhammad Yusuf Harun menjadi penerjemah TOP Al-Sofwa Al-Muntada?!
h.PRODIT ke 1 Al-Sofwa, 01-15 Juli 1998 di Ponpes Darul Muttaqin, Bogor. Yayasan Tong Sampah ini mengambil langkah “menyejukkan” dengan merangkul berbagai instrumen Hizbiyyah. Aunur Rafiq (Al-Furqan Gresik), Ahmad Rafi’i (Direktur I’tisham Karawang), Agus Bashari Malang, Abdul Hakim Abdat yang dielu-elukan sebagai sang Ahli hadits Hizbiyyin, Muhammad Yusuf Harun (Direktur L-DATA) dan bintang rifqan ala hizby-nya adalah DR. Mushlih Abdul Karim!! (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=19&id_layanan=25)
Sebagaimana Mudzakir Arif, Mushlih Abdul Karim adalah dedengkot Ikhwanul Muslimin, bahkan salah satu Ketua PK Al-Ikhwani!! (lihat pk-sejahtera.org/organisasi.php?op=struktur) Dia juga staf ahli nomor 4 LP2SI Alharamain-nya Dr.Hidayat Nur Wahid (alharamain.or.id/struktur/). Anggota Badan Pendiri merangkap Konsultan Ahli nomor 4 dari Pusat Konsultasi Syariah (syariahonline.com/artikel/?act=view&id=39)[16]. Ketiga organisasi di atas memiliki pengurus yang identik satu sama lain, Ikhwanul Muslimin tulen!!
Pembaca sekalian, tidak hanya kaum Muslimin Indonesia saja yang mereka tipu dengan topeng Salafi yang mereka kenakan, bahkan Salafiyyin di negeri Saudi-pun mereka tipu mentah-mentah. Dengan berkedok Salafi, Al-Akh Ihsan Makasar bekerjasama dengan Aunur Rafiq Gresik menipu seorang Salafy teman dari Syaikh Muhammad At-Turki Hafidhahullah (yang pada daurah Asatidzah kemarin diutus langsung oleh Syaikh Rabi’ Hafidhahullah untuk hadir di Indonesia). Walhasil, bantuan dana dari hasil penipuan tersebut sekarang telah berdiri 3 buah masjid di daerah Surabaya!! Demikian penuturan Ustadz Usamah kepada kami dari hasil informasi langsung Syaikh Muhammad At-Turki Hafidhahullah.
13.3 AMAN ABDURRAHMAN
Untuk melengkapi gambaran tentang yayasan Tong Sampah ini, kurang “afdhal” jika kita tidak menyebutnya. Namanya “digeber” promosinya oleh Al-Muntada Al-Sofwah sebagai “Alumni LIPIA Jakarta dengan predikat Cumlaude, Staf Pengajar LIPIA mata kuliah Al-Qur’an”. Media massa menyebutnya “Oman Rahman”, “Aman Rahman” atau Oman.
Ledakan bom Cimanggis-lah yang membuat namanya melambung, meledak di tempat majelis taklimnya. Apa kaitan dia dengan Al-Muntada Al-Sofwa?! Dia adalah Imam Tetap Masjid Jami’ Al-Sofwa!![17] Walaupun pada akhirnya ajian pamungkas “cuci tangan” dilontarkan kepadanya alias didepak dari Al-Sofwa dan di situs alsofwah.or.id namanya diberi keterangan :”telah menyimpang”[18], Namun umat sudah terlanjur meyakini bahwa yayasan Tong Sampah ini benar-benar Yayasan Tong Sampah!! Mengumpulkan berbagai sampah Hizbiyyah dan ditampung di dalamnya! (Baca pula artikel lain yang menunjukkan keterlibatan Al-Sofwa dengan pondok Ngruki-nya Abubakar Ba’asyir serta kemesraan Muhammad Khalaf As-Sururi dengan Anis Matta, seorang tokoh Ikhwanul Muslimin yang sekarang menjadi sekjen PK Al-Ikhwani (lihat jabatannya di pk-sejahtera.org/organisasi.php?op=struktur) Allahul Musta’an,
Apakah  akrobat manhaj yang didemonstrasikan Al-Muntada Al-Sofwa telah berhenti sampai di sini? Tentu saja masih jauh perjalanannya. Kita lanjutkan beberapa langkah lagi (tidak semuanya) agar pembaca sekalian lebih puas menyaksikan bukti kolaborasi Hizbiyyah yang mereka pertontonkan sendiri. Naudzubillah minal Hizbiyyah.
Sekarang lihat arsip kaset kewanitaan yang disebarkan Al-Sofwa, kaset no. 0109 tertulis Ust. Ahzami (Menutup Aurat), kasetnya diapit oleh 2 kaset Agus Hasan “Kemelut” Bashari.                                                               (alsofwah.or.id/index.php?pilih=indexkaset&parent_id=43&ion=kewanitaan).
Siapa Ust. Ahzami ini?! Nama lengkapnya DR.Ahzami Samiun, dia adalah salah satu pendiri PK Al-Ikhwani!! Namanya tercantum di no. urut 5 dari 46 nama daftar Pendiri PK Al-Ikhwani!!         
 (pk-sejahtera.org/organisasi.php?op=deklarasi),
Staf ahli no.3 LP2SI Alharamain, Konsultan ahli Pusat Konsultasi Syariah yang dipimpin oleh DR.Salim Segaf Jufri (sumber informasi dapat dilihat dari keterangan tentang DR.Mushlih Abdul Karim). L-DATA juga memakai orang ini (Salim Segaf)!! Inna lillahi wa inna ilaihi raaji’un.
13.4 NIZAR SA’AD JABAL
 Pimpinan Ma’had Al-Irsyad Tengaran, setelah Yusuf  Baisa lengser. Ma’had ini di era kepemimpinan Yusuf Baisa telah membangun pondasi peperangan melawan dakwah Salaf. Menampung corong kesesatan Ihya’ut Turots yaitu Muhammad Syarif Hazza’, seorang Quthbiyyun dan mubtadi’ pendusta. “Wajahnya” telah dicoreng hitam oleh Masyayikh Madinah. Pesantren Al-Irsyad Tengaran ini juga menghadirkan Abdurrahman Abdul Khaliq, merapatkan kekuatan barisan muwazanah-Al Inshaf Sururiyyun yang batil semacam Abu Nida’ dan kroni-kroninya.
Bukti terakhir betapa penting pesantren ini bagi PP Al-Irsyad Al-Islamiyyah, lihat infoalirsyad.com_edisi53_index-8.html dimana ketua umum Al Irsyad Farouk Zein Badjabir bersama ketua majelis Dakwah Farid Okbah (seorang Takfiri, kaki tangan Ba’asyir teroris) dan Mudir Pesantren Tengaran, Nizar Jabal melakukan kunjungan ke timur tengah untuk menggalang dana. Ketua Al-Irsyad inilah yang “berkenan” memberikan kata sambutan bagi “buku Kejam Terhadap para Ulama Pewaris Para Nabi”, institusi ini turut mempropagandakan dan menyebarkan Majalah resmi Sururiyyin, majalah Al-Bayan!! Alhamdulillah, ada diantara kaum Muslimin yang terketuk hatinya dalam ta’awun Syar’iyyah ini dengan menyerahkan bukti nyata berupa majalah Al-Bayan, lengkap dengan stempel berbunyi:”PESANTREN ISLAM Al-IRSYAD BUTUH TENGARAN, SEKSI BAHASA” (kami lampirkan pula bukti “Stempel Al-Irsyad” terhadap “Al-Bayan” agar lebih mantap dan ilmiyyah, lihat lampiran 8). Suatu bukti yang sulit diperoleh kecuali bersumber dari orang-orang yang memiliki akses dengan "lingkaran dalam". Semoga Allah memberikan kebaikan yang banyak kepadanya. Amin.
Nizar Jabal dilibatkan oleh Al-Sofwa untuk memakmurkan kegiatan Hizbiyyahnya. PD2M di ponpes Ibnu Taimiyyah milik Ihya’ut Turots dan Al-Haramain (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihat kegiatan&id=41&id_layanan=26). Nizar juga mengisi diklat Islam untuk SMU Semarang tanggal 01-05 Juli 2001M di Masjid Al-Burhan yang didanai secara tunggal oleh Al-Sofwa. (alsofwah. or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=32&id_layanan=13). Nyata bahwa Nizar adalah orang Al-Irsyad yang dipakai pula  oleh Al-Sofwa.
Tentang majalah Al-Bayan dan Sururiyyin ada beberapa catatan penting:
Upaya pembodohan umat dengan membuang “sanad Hizbiyyah” telah dilakukan oleh Majalah Al-Furqan edisi 2 th.ke IV dengan artikel Arif Fathul Ulum, Lc. yang berjudul ”Fitnah Sururiyyah, Waspadailah[19]”:
1.Disebutkan bahwa kelompok ini (Sururiyyin) dimotori oleh Muhammad Surur Bin Nayef Zainal Abidin, pendiri yayasan Al-Muntada Al-Islamy (hal.24)
Sanad di Indonesia yang dipotong:
Keterkaitan Muntada London dengan Muntada Al-Sofwa; Muhammad Khalaf sendiri mengaku bahwa orang-orang Al-Muntada London adalah teman-temannya dan selalu berkonsultasi dengan mereka dalam dakwahnya di Indonesia. Muhammad Khalaf memiliki toko buku Al-Ummah dan semua buku-buku tokoh Sururi ada di sini, sedang buku-buku yang membantah Sururi dari tulisan Syaikh Rabi’ dan Masyayikh lainnya susah didapat (lihat Persaksian Ustadz Muhammad dan Sururiyyah terus Melanda Muslimin Indonesia).
2.Referensi kelompok Sururiyyah:”Disamping majalah Al-Bayan oleh Al-Abduh dan majalah As-Sunnah Al-Brittaniyyah oleh Surur” (hal.25)
Sanad di Indonesia yang disembunyikan:
    ~telah datang bukti dan penjelasannya betapa Pesantren Al-Irsyad Tengaran terbukti ikut mempropagandakan dan menyebarluaskan majalah Sururi ini. Persaksian langsung dari Ustadz Muhammad yang ikut mendirikan Al-Muntada bahwa Al-Bayan didistribusikan pula oleh Al-Sofwa ke seluruh Indonesia dan dipertegas lagi dengan kesaksian Ustadz Luqman Ba’abduh (CD Kajian Kitab Al-Quthbiyah). Beliau berdua adalah saksi hidup sepak terjang Al-Sofwa Al-Muntada bersama Al-Muntada London.
3.Majalah Al-Furqan juga menukil ucapan-ucapan menyimpang dari tokoh-tokoh Sururi semacam Salman Al-Audah, Abdurrahman Abdul Khaliq, Aidh al-Qarni dan lain-lain.
Sanad di Indonesia yang dihilangkan:
·          ~Muhammad Khalaf (pemilik Al-Muntada Al-Sofwa) adalah “orang yang sangat dekat” dengan Salman Al-Audah! Kaki tangan langsung Muhammad Surur!!
      Bahkan dalam pengumpulan dana untuk yayasannya (Al-Sofwa) Muhammad Khalaf mendapatkan rekomendasi dari Salman!!
~Abu Ihsan Al-Atsary dalam bukunya Syaikh Al-Albani dalam Kenangan menyanjung habis Abdurrahman Abdul Khaliq sebagai penulis buku ilmiyyah bermutu. Anggota Koalisi-Kolaborasi “Sururiyyin-Ikhwaniyyiin” yang menghebohkan dalam proyek penerjemahan tafsir Ibnu Katsir  semakin melambungkan namanya dalam kancah perHizbiyyahan nasional, jauuh meninggalkan “atsar” yang pernah ditulisnya di majalah As-Sunnah yang merupakan corong Ihya’ut Turots!! Bahkan menentang dan menantang tulisannya sendiri!! Hujjah itu telah berbalik mengenai dirinya sendiri! Sungguh sangat tragis dan ironis. Perhatikanlah wahai pembaca sekalian bagaimana dia menulis artikel : “MENOLAK PERSATUAN HIZBIYAH ALA YAHUDI”.
    Dia menulis:
   “…Imam Al-Qurthubi mengatakan,”Ahli batil saling berselisih pendapat dan saling berbeda persaksian, dan saling berbenturan hawa nafsunya. Tapi dalam memerangi ahli haq, mereka bersatu.”
“Coba perhatikan perkataan Imam Al-Qurthubi di atas. Sungguh Beliau seolah menggambarkan kepada kita, tentang kondisi jama’ah-jama’ah dakwah hizbiyah yang mengatasnamakan Islam yang ada sekarang ini. Mereka tidak bisa bersepakat dalam menyikapi apapun. Saling berbeda kepentingan dan maslahat. Namun untuk memerangi dakwah Salafiyah, mereka bersepakat dan bersatu”
“Coba lihat dan dengar ajakan bersatu dan slogan persatuan yang disuarakan jama’ah-jama’ah dakwah hizbiyah itu. Mereka berusaha menggalang persatuan lintas kelompok dan jama’ah. Mereka memaksakan diri bersatu, padahal sebenarnya mereka terlibat perselisihan yang tajam. Kemudian mereka menawarkan konsep:Marilah kita bekerjasama dalam masalah-masalah yang kita sepakati dan marilah kita saling toleran dalam masalah-masalah yang kita perselisihkan”.
“Ini jelas konsep Yahudi dan ditelan bulat-bulat oleh sebagian kaum Muslimin yang jahil lagi bodoh itu. Haqqul yakin itulah yang dikatakan Imam Ibnu Katsir, ketika menjelaskan karakter orang-orang Yahudi dan ahli kitab di atas:”Kamu akan melihat mereka berkumpul seolah-olah mereka bersatupadu. Padahal sebenarnya mereka berselisih dengan perselisihan yang sangat tajam”.
“Konsep tersebut juga dapat menghancurkan kaidah nahi mungkar dan mementahkan kewajiban membantah para penyelisih sunnah Nabi…” (As-Sunnah, Ed.03/Th.VII/1424H/2003M, hal.27-28).
Kita tanyakan kepada Abu Ihsan –anggota koalisi heboh tafsir Sururi-Ikhwani- yang telah lupa dengan “Al-Atsary”nya : Apakah tuan telah lupa dengan tulisan tuan sendiri?! Bukankah tuan yang telah memaksakan diri untuk bersatu? Bukankah tuan sendiri yang tuan maksud “sebagian kaum Muslimin yang jahil lagi bodoh yang telah menelan bulat-bulat konsep Yahudi di atas”? Namun demikian, untuk memerangi dakwah Salafiyah, bukankah tuan telah bersepakat untuk berkoalisi dan bersatu dengan ‘tetangga sebelah’? Dan haqqul yakin bahwa itulah yang dikatakan oleh Imam Ibnu Katsir!! Apakah tuan sedang menulis autobiografi tuan sendiri?! Bukankah tuan sendiri yang telah menghancurkan kaidah nahi mungkar dan mementahkan kewajiban membantah para penyelisih sunnah Nabi?! Apakah tuan sudah tidak punya rasa malu kepada umat ? Tuan yang memperingatkan agar umat tidak tergiur oleh persatuan Hizbiyyah ala yahudi dan ternyata tuan sendiri yang melanggar ‘godaan’ itu ! Semoga Allah memberikan hidayahNya agar tuan dapat mengingat kembali peringatan Imam Ibnu Katsir Rahimahullah dan berupaya memiliki kembali nisbat “Al-Atsary” yang tuan tanggalkan. Allahul Musta’an.  
~Abu Nida’, Khalid Syamhudi, Ahmas Faiz (bersama Abu Haidar, namanya direkomendasikan oleh Ma’had Al-Irsyad pimpinan Abdurrahman At-Tamimi Al-Kadzab (Salafindo.com_viewsoal_.php_ID_23.htm)., Yusuf Ba’isa adalah serdadu  bayarannya Ihya’ Al-Kuwaity, tidak ketinggalan pula, Al-Sofwa-pun berkolaborasi dengan kaki tangan Abdurrahman Abdul Khaliq ini!!
~Abdullah Hadrami As-Sururi Al-Hizby (Al-Sofwa, orang yang dipakai sebagai khatib Jum’at tahun 2004, 2005, 2006 bersama dedengkot ikhwani Jawa Timur, Rafi’ Munawar,Lc, Ahmad Mudhafar, Muhammad Shaleh Drehem dan Agung Cahyadi oleh Masjid Al-Irsyad Surabaya) adalah corong kesesatan gembong Sururiyyin, Aidh Al-Qarni!! Bahkan Al-Irsyad sendiri termasuk yang mempropagandakan tulisan Aidh Al-Qarni!!
~Lebih jelas lagi lihatlah nama-nama gembong Hizbiyyin-Sururiyyin internasional yang dipropagandakan oleh Al-Muntada Al-Sofwa di situsnya alsofwah.or.id.htm di bawah judul Ceramah Bahasa Arab:  Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Munajjid; Syaikh Ibrahim bin Abdullah Ad-Duwaisy/prototype Salman Al-Audah!! Kedua nama di atas diletakkan di atas nama Syaikh Al-Albany!! Sa’ad Abdullah Al-Buraik; Abdul Wahhab Thoriry; Sa’id bin Masfar; Ali Al-Qarni, Bisyr bin Fahd Al-Bisyr,  Muhammad Mukhtar As-Syinqity, Ahmad Al-Qaththan dan DR. Thariq Suwaidan Kesemuanya adalah barisan gembong besar Sururiyyin yang dihidangkan oleh Yayasan Tong Sampah, Al-Sofwa Al-Muntada untuk mengHizbiyyahkan umat!! Naudzubillah minal Hizbiyyah.
    Ambil contoh profil DR.Thariq Suwaidan. Dia berasal dari Kuwait, menjadi asisten dosen sebuah fakultas teknologi. Bergabung dengan gerakan Ikhwanul Muslimin dan menjadi salah satu da’inya. Kaset-kaset ceramah dan buku-bukunya penuh dengan propaganda "Teologi Pluralis" (Ushul wa Qawa’id, hal.18-20 dalam Asy-Syari’ah no.10/1/1425h/2004, hal.21-22).
    Al-Sofwa Al-Muntada dan serdadu bayarannya!! Inilah kedok nyata betapa kalian tidak lebih dari kaki tangan Ikhwanul Muslimin!! Sururiyyin!! Mana bukti gembar-gembor kalian sebagai organisasi Salafy yang membantu dakwah Ahlussunnah di Indonesia?! Bahkan kalian tidak lebih dari agen-agen bayaran organisasi Hizbiyyah internasional yang memasang perangkap "harta" untuk mecabik-cabik dakwah Ahlussunnah di Indonesia!! Bukti nyata telah kalian pampangkan dan sebarluaskan sendiri!! Di situs kalian sendiri!! Tiada malu dan tanpa ragu!! Dan setelah mempropagandakan  gembong-gembong kesesatan dan kebinasaan itu, maka berlindunglah kalian di "bungker kedustaan" yang telah kalian buat:" SIKAP MEMBUKA AIB DAN MENCELA MEREKA BUKANLAH MANHAJ YAYASAN KARENA TINDAKAN TERSEBUT BUKAN BERASAL DARI PETUNJUK NABI SHALALLAHU ‘ALAIHI WA SALAM DAN BUKAN PULA TELADAN DARI PARA  SALAFUL     UMMAH” (alsofwah.or.id/index.php?pilih=hal&id=2). Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.
4. Ditulis:”Membicarakan  kelompok Sururiyyah tidak akan terlepas dari Sayyid Quthb dan pemikiran-pemikirannya (hal.26)
Sanad Indonesia yang dihilangkan :
Syarif Hazza adalah seorang Quthbiyyun boneka Abdurrahman Abdul Khaliq gembong Ihya’ut Turots (transkrip dialog Ustadz Usamah dengan Syaikh Rabi’), bahu membahu bersama Abu Nida’ dan Yusuf Baisa (lihat lagi kesaksian Abu Muhammad Abdurrahman yang menjelaskan hubungan erat antara Ihya’ut Turots Kuwait, Al-Irsyad cabang Kuwait, Yayasan As-Sunnah Cirebon dan Al-Irsyad. Ingat pula proposal Stasiun Radio yang diajukannya di Kuwait tinggal menunggu realisasi pencairan dana). Ketiganya adalah agen besar Ihya’ut Turots, bergandengan mesra dengan Al-Sofwa dan para serdadu bayarannya.
Apa kata Al-Sofwa terhadap Yusuf  Baisa (mantan mudir pesantren Tengaran) yang Turotsy, Sururi dan Quthbiy ini dalam acara bedah buku yang diselenggarakannya? “Diisi oleh seorang USTADZ SENIOR YANG TIDAK ASING DI KALANGAN AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH yaitu:  Ust. Yusuf Utsman Baisa, Lc (Da’i kota udang Cirebon, Alumni Syari’ah Univ. Islam Madinah-KSA, Mantan Direktur Al-Irsyad Tengaran, Da’i Rabithah Alam Islami, Da’i Atase Agama dan Da’i Lajnah Al-Khairiyah Al-Musytarokah (Ihya’ut Turots-peny)” (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=37&id_layanan=17)
Sebagai gacoan Al-Sofwa, Yusuf ini dilibatkan pula dalam kegiatan Ramadhan 1424H di Masjid Jami’ Al-Sofwa, Lenteng Agung dengan tema:”Mengembalikan Kejayaan Umat”, sungguh tema yang sangat urgen telah dipercayakan oleh yayasan Tong Sampah kepada pengekor Abdurrahman Abdul Khaliq, Quthbiyyun, Wakil Ketua Majelis Dakwah PP Al-Irsyad, ustadz senior Ahlus Sunnah kata Al-Sofwa (naudzubillah), pengibar bendera batil Al-Inshaf dan muwazanah Sururiyyun, promotor penyebaran selebaran keji Syayiji yang mencaci-maki Syaikh Rabi’. Kasetnya juga direkomendasikan oleh Al-Sofwa : Mushibah (0091), Hidayah (0093), Dua Kalimat Syahadat (0092) dan Tazkiyatun Nufus (0106). Benar-benar merupakan “Mushibah” bagi umat Islam dan kami berharap artikel ini tercatat sebagai upaya “Tazkiyatun Nufus” untuknya, semoga Beliau mendapatkan “Hidayah” dari Allah . Amin.
Kalau Yusuf naik pangkat menjadi Wakil Ketua Majelis Dakwah PP. Al-Irsyad, maka sebagai ketua adalah Farid Ahmad Okbah; Takfiri, pengekor Jama’atul Jihad Abu Bakar Ba’asyir, seorang Ikhwani Bannawy. Kedoknya dapat dilihat di situs aldakwah.org/modules.php?name=news&file=article&sid=274 dengan artikelnya yang berjudul :”Siapakah Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang sebenarnya?” Salah satu ciri-ciri Ahlus Sunnah dia ambil dari keterangan Hasan Al-Banna!! Selain juga dia comot tulisan Salman Al-Audah gembong besar Sururi untuk memdukung pendapatnya tentang definisi Ahlus Sunnah(Situs aldakwah.org adalah milik L-DATA dan Farid Okbah termasuk salah satu penerima beasiswa L-DATA!) Allahul Musta’an. Model-model da’i seperti inilah yang dipakai Al-Sofwa dalam menyukseskan acara Hizbiyyahnya. Kasetnya yang berjudul Fiqih Dakwah (0069) juga dipromosikan oleh Al-Sofwa! Hanya kepada Allah tempat kita mengadu dari makar kelompok Hizbiyyin ini. 
Pembaca sekalian, dengan memuat artikel “Fitnah Sururiyyah, Waspadailah!”, Al-Furqan inginkan agar umat mengetahui bahwa mereka memusuhi Sururiyyah! Hanya saja permainannya terlalu kentara. Justru “JURU KUNCI” semua fitnah Sururiyyah di Indonesia dihilangkannya, padahal sanad Hizbiyyah di Indonesia itu adalah biang dari berbagai kekacauan yang ada. Mereka gambarkan bahwa fitnah Sururiyyah itu masih melanda “dunia Internasional” (sehingga tidak ada satupun tokoh Sururi lokal yang disebutkannya), padahal  “secara nasional” umat Islam Indonesia telah diobok-obok sejak lama, baik oleh dinar Hizbiyyahnya maupun oleh serdadu bayarannya. Jika kita gabungkan beberapa keterangan tambahan di atas untuk menyambung sanad Hizbiyyah yang dihilangkan oleh majalah Al-Furqan, maka judul yang lebih tepat    –insya Allah- adalah “Fitnah Sururiyyah Indonesia, Waspadalah”  Segala puji bagi Allah yang telah menyingkap tabir berbagai manipulasi kenyataan ini.
13.5 KHALID SYAMHUDI[20]
Salah satu agen besar Ihya’ut Turots. Namanya “digeber” promosinya oleh Al-Muntada Al-Sofwah sebagai “Alumni Fak. Hadits Univ. Madinah-KSA dengan predikat “Sangat Memuaskan Di Bawah Cumlaude” dan Pengajar di Ma’had Imam Bukhari. Sebelum mandiri dengan ma’had Bukhari di Solo (didanai Ihya’, pemilik majalah As-Sunnah) dia bergabung dengan Abu Nida’ di Majelis AtTurots Al Islami Jogja. Tempat boleh beda, tetapi “bapak dinar” mestilah sama. Telah datang keterangannya betapa Ma’had Ali Al-Irsyad Surabaya dalam situsnya (Salafi.or.id) membela Ma’had Bukhari yang berprofesi sebagai salah satu “tukang tadah” dinar Hizbiyyahnya Ihya’ut Turots bahkan membolehkan menerima dana dari yayasan Hizbiyyah sesat ini dengan alasan bahwa dinar Hizbiyyah itu adalah “milik orang Muslimin” dan bahkan telah diketahui dengan pasti oleh Ma’had Ali bahwa suplay dinar yang diterimanya “tanpa ada tekanan atau persyaratan apapun”.
Tanpa mereka sadari, ternyata jawabannya justru membongkar kedoknya sendiri, alhamdulillah. Mereka tahu betul dari mana sumber-sumber dana Ihya’ut Turots didapatkan, artinya mereka paham tentang aliran dananya. Mereka tahu hak dan kewajiban dari pengucur dinar Hizbiyyah dan penadah dinar Al-Kuwaitiyyah, artinya prosedur dan kelengkapan untuk mendapatkan dana Hizbiyyah itu diketahuinya. Semua pengetahuan di atas menjadikan Ma’had Al-Irsyad berani  berfatwa bahwa Ihya’ut Turots tidak memberikan syarat ketika menyebarkan dinar Hizbiyyah! Bolehnya menerima dana Ihya’ut Turots karena dana itu “milik orang Muslimin”!? Lebih tepatnya, para Hizbiyyun-Turotsiyyun mengumpulkan dana untuk disebarkan kepada Hizbiyyun-Turotsiyyun pula yang ada di negeri ini!
Apakah sama antara “air biasa” dengan “air gula” walaupun keduanya sama-sama “air”?!
Apakah sama antara “dinar biasa” dengan“dinar Hizbiyyah” walaupun keduanya sama-sama “dinar”?!
Apakah sama antara “Salafi” dengan “Salaf-i” walaupun keduanya sama-sama menyatakan Salafi?!
Nama mungkin saja dibuat sama, tetapi bau dan rasa? Tentulah beda!!
Untuk kelompok yang mengaku “tidak memiliki hubungan” dengan Ihya’ut Turots, bukankah semua pengetahuan tentang “prosedur perdinar Hizbiyyahan” di atas adalah “ke’aliman” yang luar biasa?!

Engkau katakan tidak mengenal Laila

Namun…
Semua hobi dan kesukaannya ‘kau ketahuinya
Engkau mengaku tidak mencintai Laila
Namun…
Setiap tidur kan slalu ‘kau sebut-sebut namanya
 Dalam artikel sebelumnya (kesaksian Ibnu Yunus) telah kita ketahui bahwa jawaban situs ini ternyata membantah peringatan Syaikh Ali mengenai Ihya’ut Turots, “Ketika ditanyakan kepada Syaikh Ali, maka Beliau memberikan tahqiq komentar apa yang disebut Syaikh (Salim Al-Hilaly) tadi bahwa mereka tidak punya syarat maka perlu dilihat; kata Syaikh:”Ini hampir mustahil bahwa mereka sekarang tidak memberikan syarat, tapi mereka melihat kedepan dan menjadikan kalian tidak bisa lepas dari mereka!” Setelah itu Syaikh memberikan syarat-syarat untuk bermuammalah (Hizbiyyah-peny) dengan mereka, yaitu sikap kita tetap tegas terhadap hizby! Kedua, kehadiran mereka, yaitu bahwa kehadiran kita-sikap kita tetap tegas terhadap Hizbiyyin!! Maka ini jelas sesuatu yang tidak mungkin terpenuhi syarat (dari-peny) Syaikh Ali”. Kebatilan dan kecurangan jawaban Ma’had Ali (terhadap umat dan Syaikh Ali) lebih jelas baca (lagi) di point ke sebelas dari 17,5 bukti kedustaan Abdurrahman At-Tamimi. Maka betapa Ma’had ini secara sukarela terbukti membela bahkan mencarikan alasan “pembenar” terhadap Ma’had Bukhari yang menjadi kaki tangan muassasah Hizbiyyah Al-Kuwaity, lebih luas dari itu yaitu memperbolehkan menerima dinar Hizbiyyahnya!! Allahul Musta’an.
Akan kita buktikan –Insya Allah- betapa Ma’had Bukhari melakukan “Politik Balas Budi” dengan ganti membela manuver dusta Abdurrahman At-Tamimi dengan memanfaatkan majalah yang dimilikinya.
Khalid Syamhudi merupakan salah satu boneka At-Turots yang “sangat diandalkan” oleh Al-Sofwa, berikut bukti-buktinya:
a.Mengisi PRODIT ke 11  pada 21-26 Juli 2004 di Ponpes Daar Ulil Albab, Tegal Jawa Tengah (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=31&id_layanan=25)
b.sebagai dosen dalam PD2M ke 2 di kawasan Pondok Al-Hikmah, Cisarua Bogor tanggal 02-14 September April 2002 (?ditulis kembali sesuai aslinya-peny) (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=27&id_layanan=26)
c.Memakmurkan PD2M di ponpes Yatim Ibnu Taimiyyah, Bogor pada 28Juni- 03 Juli 2000M              
   (alsofwah.or.id.php?pilih=lihat kegiatan&id=41&id_layanan=26)
d.Mengisi acara Diklat SMU di Semarang, kerjasama Al-Sofwa dengan yayasan Nida’usSunnah pada 01-05 Juli 2001 di Masjid Al-Burhan (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=32&id_layanan=13)
e.Mengisi Diklat Islam di kota Sukoharjo Solo pada 15-20 Ramadhan 1421H. Namanya diberi keterangan:pernah menjadi staf pengajar Ma’had Jamilurrahman Yogyakarta, Staf ahli majalah As-Sunnah Solo; Pengisi lainnya adalah Eko Pramono (sekarang pimpinan majalah El-Fata dan Nikah) (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=54&id_layanan=15)
f.Mengisi Diklat Islam di Islamic Center Al-Muhtadin, tanggal 08-14 Juli 2000M. Didampingi teman-temannya dari Jamilurrahman (Arif Syarifuddin, Abu Sa’ad, dan Abu Nida’/Mudir Ma’had Bin Bazz).
  (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=43&id_layanan=14).
Demikianlah bukti terjadinya kolusi dan koalisi antara Al-Sofwa dengan serdadu bayaran Ihya’ut Turots!!
13.6 ABU NIDA’ CHOMSAHA SHAFWAN
 Salah satu panglima (tua) perang Hizbiyyin-Sururiyyin, distributor utama/besar “dinar Hizbiyyahnya” Ihya’ut Turots Al-Kuwaity.
a.Sebelum menjadi agen Ihya’, sepulang dari Afghan dia menjadi pengajar di Pondok Ahlul bid’ah Negara Islam Ngruki Solo Indonesia, tempat Ba’asyir bercokol (dengan gerakan Khawarijnya, suatu gerakan bawah tanah yang dipimpin oleh Khalifah impian, di dalam wilayah negara khayalan yang dikelilingi oleh para menteri angan-angan dan dibantu oleh Gubernur siluman dengan pasukan bayang-bayang). Tahun 1986 Abu Nida’ menikahi salah satu santriwati di pondok ini. Klop. Sepak terjangnya bersama Ihya’ut Turots Yogyakarta begitu “menariknya” sehingga dijadikan riset oleh Drs.Sabarudin, MSi., menjadi sebuah tesis di IAIN/STAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, berjudul “Jama’ah At-Turots Al-Islami Yogyakarta” yang dipublikasikan pada tahun 2000. Telah dicross-cek kepada yang bersangkutan (Drs.Sabarudin, MSi.) dan dia memang telah membuat laporan tersebut.
b.Dia juga memiliki hubungan mesra (baca:rifqan dan mawaddah Hizbiyyah) dengan Al-Sofwa. Namanya tercantum pada nomor urut 2 setelah Yazid Jawaz dalam acara PD2M Al-Sofwa bersama dedengkot Hizbiyyin lainnya dari seluruh Indonesia di Ponpes Ibnu Taimiyyah milik Ihya’ut Turots dan Al-Haramain (alsofwah.or.id_index.php_pilih_lihatkegiatan_id_41_id_layanan_26.html).
c.Terlibat pula dalam acara Al-Sofwa lainnya, Diklat Mahasiswa di Islamic Center Al-Muhtadin Yogya, tanggal 08-14 Juli 2000M. (alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkegiatan&id=43&id_layanan=14).
d.“Orang kaya” ini adalah Mudir Islamic Center Bin Bazz yang berada dibawah kendali yayasannya, Majelis At-Turots Al-Islamy Jogja (Atturots.or.id_info_icbb.htm). Yayasan ini juga mengendalikan Ma’had Jamilurrahman, Rumah Sakit Ibu dan Anak At-Turots.
e.Adapun jaringan masjid-masjid/pesantren yang mendapatkan “hujan fulus Hizbiyyahnya” dapat dilihat di At-Turots.or.id/realisasi.htm. Dengan manhaj apa semua “kekayaannya” itu dijalankan dan dikendalikan? Manhaj Quthbiyyunnya Abul Hasan Al-Mishri Al-Ma’ribi!! Ditulis oleh Tri Madiyono (Direktur Eksekutif Majelis At Turots Al-Islamy):”Pokok-pokok pemikiran yang di bidang sosial dan keagamaan yang dikembangkan Yayasan Majelis At-Turots Al-Islamy banyak MERUJUK kepada penjelasan dari para ulama dan da’i Salafiyah. Dikemukakan di sini salah satu diantaranya, yaitu PENJELASAN SYAIKH ABUL HASAN MUSTHAFA BIN ISMAIL AS-SULAIMANY….Penjelasan ini telah diterjemahkan oleh para ustadz dalam lingkup yayasan Majelis At-Turots Al-Islamy di Pesantren Jamilurrahman As-Salafy dan TELAH DITERBITKAN DI MAJALAH AS-SUNNAH Edisi 08/Th.IV/1421-2000…Pokok-pokok pikiran tersebut banyak menjadi rujukan… (Atturots.or.id/kajian-3.htm); lihat pula di Salafyoon.net/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle& yang berjudul:Prinsip Jalan Hidup dan Dakwah Ahlus Sunnah wal Jamaah.
Perhatikanlah betapa majalah As-Sunnah dan situs Salafyoon.net ini adalah corong-corong utamanya dakwah Sururiyyah-Quthbiyyah di Indonesia! Dan majalah As-Sunnah ini adalah milik Ma’had Bukhari:
“dengan membeli majalah As-Sunnah…….Karena keuntungan finansial penerbitan ini dialokasikan seluruhnya untuk membantu operasional Pondok Pesantren Imam Bukhari, selaku pemilik dan penerbit Majalah As-Sunnah” (As-Sunnah, Ed.11/VIII/2005M, hal.10).
Metamorfosis menjadi Quthbiyyun-Ikhwaniyyun semakin sempurna dengan terbitnya PANCARAN CAHAYA MANHAJ SALAF (Garis-Garis Besar Kaidah Ahlus Sunnah wal jama’ah dalam beberapa aspek: Aqidah, Syari’ah, Muammalah, Dakwah, yang ditulis oleh Abul Hasan Musthofa. Penerjemahnya? Siapa lagi kalau bukan Sang Fenomenoon, Hizbiyyoon, Sururiyyoon, Penadah Dinar Turotsiyyoon, Ahmas Faiz bin Asifuddin, diterbitkan Pustaka Imam Bukhari!! Pustaka Bukhari, Ma’had Bukhari, Majalah As-Sunnah, Majalah Fatawa, Islamic Center bin Bazz, Pondok Jamilurrahman, kesemuanya dalam kendali tuan besar, seorang Mubtadi’ Abdurrahman Abdul Khaliq Al-Kuwaity Al-Mishri dengan bonekanya di Indonesia, Abu Nida’ Chamsahah Shafwan!!
Alhamdulillah, para ulama dan Salafiyyin dari berbagai penjuru dunia telah bangkit menyingkap kesesatan Abul Fitan Al-Mishri al-Ma’riby. Ada 218 artikel yang sekarang ini menerangkan kesesatan dan penyimpangannya yang dimuat di sahab.net Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali sendiri telah menulis lebih dari 3 artikel untuk membahas penyimpangannya dan kelompok Sururi itu justru menjadikan prinsip-prinsip pemikiran Abul Fitan Al-Mishri sebagai undang-undang dasar organisasi Sururinya!!
Maka waspadailah mereka wahai kaum Muslimin dan jangan terkecoh dengan topeng “Salafy” yang mereka kenakan!
13.7 ABDUL HAKIM ABDAT
 Bagi kalangan Sururiyyin-Ikhwaniyyin, Ahli hadits Indonesia adalah julukan kerennya. Pengisi rubrik hadits di majalah As-Sunnah yang dikendalikan oleh Ahmas Faiz At-Turotsy dan Khalid Syamhudi At-Turasy. Perhatikanlah “aksinya” ketika mentakhrij dan mensejajarkan diri dengan para a’immah ahlul hadits:”Saya berkata: isnadnya Hasan”. Allahul Musta’an. Beliau ini adalah da’i andalan Al-Muntada Al-Sofwa, berikut beberapa kegiatan yang melibatkan dirinya:
a.Menyukseskan PRODIT 01 di Ponpes Darul Muttaqin, Bogor pada tanggal 01-15 Juli 1998 bersama dedengkot Ikhwani DR.Mushlih Abdul Karim (lihat penjelasan tentang Aunur Rafiq Ghufron)
b.Mengisi Seminar Islam pada tanggal 26 Juni 2001M di Masjid Nurul Jamil, Dago, Bogor pimpinan Ust. Syahroni (Yusuf?) yang merupakan hasil kerjasama Al-Sofwa dengan Majelis Taklim Masjid Nurul Jamil.
c.Menjadi Imam dan Khatib pada shalat Iedul Fitri 1421H di lapangan Remikon yang diselenggarakan oleh yayasan Tong Sampah Al-Sofwa. Disebutkan pula kerjasamanya dengan Al-Haramain Maktab Indonesia. (alsofwah.or.id/peduli/index.php?id=2&tampilkan=yes.htm)
Kerjasama Al-Sofwa dengan Al-Haramain Al-Khairiyah dan DPW Hidayatullah DKI Jakarta dapat dilihat di
alsofwah.or.id/peduli/index.php?id=10&tampilkan=yes.html.
13.7.1 Abdul Hakim Mentalbis Umat
Berikut transkrip kaset ceramahnya di Riau, bagaimana dia membela LIPIA Jakarta dan mentalbis umat bahwa Majelisnya Syaikh Bin Bazz Rahimahullah, Syaikh Utsaimin Rahimahullah, Syaikh Rabi’ Hafidhahullah bahkan Ma’had Syaikh Muqbil Rahimahullah banyak Ikhwaninya!!
Penanya: Banyak orang mengatakan bahwa ustadz-ustadz LIPIA berbau Ikhwani?
Abdul Hakim Abdat : Tentu, di Jami’ah Islamiyah (Universitas Islam Madinah, KSA, red) di sana banyak juga yang Ikhwani sebagiannya. Di Jami’ah, nggak kepalang tanggung, LIPIA, ini Jami’ah, di (ma’had, red) Syaikh Muqbil juga banyak, sekarang ini tidak ada yang mungkin, tapi asas LIPIA didirikan itu atas manhaj Salaf. Saya kenal orang perorangnya, karena mengontraknya pertama kali gedung dengan paman saya. Sayalah orang pertama yang ada di LIPIA itu!
Dan orang-orang dahulu takut masyarakat Indonesia masuk ke LIPIA karena takut dituduh Wahabi. Dan telah masyhur LIPIA itu manhajnya Wahabi. Ini tahun 1980. Hah. Belum ada orang LIPIA itu di Raden Saleh. Dan dia nyewa gedung dengan paman saya. Jadi saya punya kebebasan. Dan saya juga sekolah orang-orang pertama di situ dengan masuk I’dad Lughawiyah.
Tapi sebagian gurunya tentu tidak ada yang selamat. Nggak bisa orang Saudi itu ngontrol secara ini. Ada sebagian gurunya yang Ikhwani, tapi asas didirikannya LIPIA itu manhaj Ahlussunnah didirikan Saudi. Manhajnya bagus! Dan sekarang mudirnya Doktor Ali itu manhajnya bagus, dan berkata kepada saya ketika ada kesepakatan antara saya dengan doktor Ali untuk mengeluarkan orang-orang yang manhajnya tidak bagus. Itu….selentingan, antum belum pernah pergi ke sana. Antum tidak tahu LIPIA, saya 20 tahun! Laisal khabar kal mu’ayyanah, apalagi beritanya dari orang-orang yang dha’if! Bentrok itu sanadnya! Dha’ifun jiddan! Ha..ha..Nggak benar!
Penanya: Tidak terjadi itu ustadz? Maksudnya usaha pengeluaran?
Abdul Hakim Abdat : Anak-anak muridnya? Kalau gurunya tidak bisa semuanya, nggak bisa. Antum mau ngajar lughah di sana?! Ganti’in?! Nggak ada. "Kaum Salaf lughahnya lemah! Sayangnya, anak-anak Salaf." Sehingga doktor Ali pernah bilang sama saya:"Ya Hakim, murid-murid antum ini jangan hanya manhajnya doang yang bagus, tapi pinter dong! Bisa mengalahkan mereka", begitu. Harus cerdik, pinter.
Nah guru-gurunya sekarang boleh banyak, sekarang siapa saja bisa. Kalau antum, kalau antum mau ngajar di LIPIA juga bisa –kalau antum bagus manhaj salafnya, kemudian lughahnya cerdik antum bisa ngajar. Bisa ngajar. Sekarang mulai terbuka. Anak-anak yang masuk ke LIPIA itu yang bermacam-macam karena di situ izinnya dengan pemerintah adalah Lughah dahulu.
….Dan dari lembaga ini keluar anak-anak murid yang ngerti bahasa Arab dan manhajnya bagus, tidak ada satupun pelajaran bahasa Arab yang terbaik di seluruh Indonesia ini selain di LIPIA yang saya tahu.
…..Ada yang bisa buat seperti LIPIA? Nggak ada! Kalau begitu kaidahnya, maka tidak boleh juga masuk ke Jami’ah Islamiyyah! Nggak ada satupun antum bisa masuki! Nah ini yang salah dari perjalanan manhaj Salaf! Nggak boleh bersikap seperti itu! Itulah hidup! Itu mah hidup di dunia khayal, tutup mata tinggal di gunung! Nggak benar, antum harus hidup dengan kenyataan, nggak ada satupun juga bisa dimasuki. Aaaa..gitu. He…he…he..(tertawa)
Nggak ada, nggak ada sekarang, semua dicampuri dengan itu, hatta di majelis Syaikh Muqbil, Syaikh Utsaimin, Syaikh bin Bazz,…sikap Masyayikh itu. Memang kenyataannya seperti itu, Syaikh Rabi’. Jadi kenyataan seperti itu, apalagilah LIPIA, lembaga yang lebih kecil tentunya bisa. Dan orang-orang Saudi kesulitan mencari guru bahasa Arab yang mengajar. Di sini orang-orang manhaj Salaf mau merobah!
Sekarang mau doktor Ali, saya jamin, hatta orang Salafnya pinter, bisa dirubah langsung, antum? Antum bisa di Jakarta? Mau menjadi guru? Aa, bisa kagak? Nggak bisa kan?! Nggak bisa! Coba ustadz-ustadz yang mentahdzir LIPIA sini bisa dicatet jadi direkturlah, Insya Allah , ha.ha, hayo. Saya yang bakal bilang pada doktor Ali. Nggak ada, kurang, minim, aa… jadi jangan CUMA NGOMONG, harus tatbiqul ‘amal, begitu manhaj salaf. Ngomong – ‘amal, ngomong – amal, begitu.
Saya perjanjian dengan doktor Ali dan dipersilahkan rubah. "Hakim masukin murid-muridmu ke sini semuanya, itu peralihan". Banyak anak-anak daftar semuanya, daftar, berubah, sama dengan Jami’ah Islamiyah, orang dari fikrah mana aja kan masuk, masuk, ada yang sufinya. Nah begitu, antum harus pergaulannya luas, jangan kuper!13.7.2 Ustadz Abu Mas’ud Membongkar Prinsip-Prinsip Sesat Abdul Hakim dan Jaringan Ihya’ut Turots Al-Hizby[21]
Siapa diantara Salafiyyin yang tidak pernah mendengar nama Ustadz Abu Mas’ud? Yang dulu pernah mengadakan Muhadharah di ponpes Jamilurrahman At-Turotsy Al-Hizby dengan tema “Pedang Terhunus Kepada Ja’far Umar Thalib”. Hanya saja sekarang beliau telah bangkit bersama-sama Salafiyyin lainnya membongkar kejahatan Hizbiyyin dan gembong-gembong kesesatannya, semoga Allah  mengokohkan ilmu dan dakwahnya, amin.Yang menarik adalah bahwa sampai saat ini antara keduanya (Ustadz Abu Mas’ud dengan Ja’far Umar Thalib) posisi mereka berdua juga tetap berseberangan, Abu Mas’ud telah bergabung bersama barisan dakwah Salafiyyin menghadapi serangan Hizbiyyin-Sururiyyin, adapun Ja’far? Telah lari terbirit-birit meninggalkan Salafiyyin dan dakwah Salafiyyah karena lebih memilih “dzikir bergoyang”nya Muhammad Arifin Ilhamnya Sufi!! Allahul Musta’an.
Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hati kami di dalam agamamu yang lurus. Amin.
Berikut ringkasan bantahan Ustadz Abu Mas’ud terhadap prinsip-prinsip sesat dan talbis Abdul Hakim terhadap majelis ilmu para Masyayikh Salafiyyin (lebih lengkapnya silakan dengarkan langsung kaset bantahannya).
*(Bagi awam terutama) Masalah LIPIA bukan (semata) karena adanya Hizbi, Asy’ary, Madzhabi. Bukan karena itu. Tetapi pengaruh jeleknya lebih besar dari pengaruh baiknya. Jadi ini adalah buhtan dan talbis dari Abdul Hakim.

*Perbedaan antara Jami’ah Islamiyyah dengan LIPIA banyak sekali
Diantaranya : Jami’ah Islamiyyah adalah termasuk salah satu sumber dakwah Salafiyyah dan termasuk sumber para da’inya. Ini tidak ada yang mengingkari kecuali orang-orang yang congkak.
Adapun LIPIA, sumber apa? Sejak 20 tahun sampai hari ini, sumber apa wahai Hakim? Mamba’u dakwah ila Hizbiyyah! Sumber daripada dakwah-dakwah Hizbiyyah! Antum lihat sendiri wahai Abdul Hakim!
Yang ada di sekitar kalian bagaimana yang keluar setiap tahun? Kenyataannyapun seperti itu ! Bahkan para alumni-alumni LIPIA yang mengatasnamakan dirinya para da’i Salafiyyah, perhatikan! Seperti Fariq Ghozim Anuz (penerjemah Darul Haq, di bawah naungan Al Sofwah, red) atau Yazid atau yang lainnya yang mereka mengatasnamakan dirinya Salafiyyah!
Tanya sama Fariq, darimana engkau tahu pemahaman Salaf ini? Kalau tidak dusta, tidak akan dia menjawab dari LIPIA! Kenapa demikian? Semenjak tahun 1994 ketika saya di Mekah, 1994-1995. Saya pertama kali mendengar nama Fariq Anuz, mendengar nama ini, kawan saya dari Jogja, Sa’ad Abu Abdillah. Apa kata dia? "Kawan ini jangan langsung dikencengi, karena masih agak gini-gini", artinya si Fariq ini masih dalam keadaan kacau manhajnya. Bagaimana ditegaskan bahwa LIPIA masih termasuk sumber dakwah salafiyyah?
Kemudian Yazid Jawaz. Termasuk nama yang kondang ini, dhong dheng ereng-ereng (istilah Jawa, yakni sudah hebat sekali, red). Dari mana dia paham manhaj Salaf? Tanya sama Yazid! Dan jangan berbelit-belit, jangan plin-plan wahai Yazid! Atau da’i Salafiyyah (baca:hizbi yang mengaku Salafi) lainnya seperti Abubakar M Altway, Abubakar mluntir ini, menurut kami dia bukan Salafi, bahkan Hizbi!
Adapun jawaban atas dia Hizbi, langsung tanya pada kami karena pemaparan masalah ini ada pada kami, tidak cukup 2 kaset atau 3 kaset! Juga di Jawa Timur, Ainul Haris pemegang yayasan "Nodai Fithrah", Nida’ul Fithrah Surabaya! Menurut kami dia adalah Hizbi! (pada kaset bagian lain:Yang jadi makelar dari jebolan-jebolan LIPIA ini banyak sekali seperti Nida’ul Fithrah, Al Sofwa, ini lulusan-lulusan LIPIA. Jadi makelar. Ainul Haris, Abubakar M Altway mluntir, mencantumkan nama-nama da’i kemudian mengirimkannya ke Saudi untuk mendapatkan bantuan-bantuan kemudian disebarluaskan.
Setelah itu diatur, dikotak-kotak kemudian diadu domba dengan kawan-kawannya. Ini kelakuan orang-orang yang lulus dari LIPIA! Adapun untuk menyingkap kedoknya si Ainul Haris dan Abubakar ini, maka datanglah pada kami! Akan kami ungkapkan, yang nggak mungkin kamu menjawabnya, Insya Allah ! Jadi mana sumber dakwah Salafiyyah yang ada di situ?!
…..kita tidak dibebani oleh Allah untuk menyensus da’i-da’i Salafiyyah, tetapi karena kebutuhan, (maka) kita sebutkan agar Abdul Hakim ini sadar dan mengoreksi lagi akalnya, sampai dimana kesesatannya, maka kita sebutkan. Dengan demikian maka bagaimana kita tegaskan bahwasanya ma’had ini (LIPIA) adalah ma’had yang bagus, bagus sekali?! Na’udzubillah.

Thayyib, perkara kedua :
Para santri di Jami’ah Islamiyyah sangat mudah dalam mengambil ilmu dari para ulama, al-Kibar Salafiyyin yang berada di luar Jami’ah dan yang ada di dalam Jami’ah. Tidak ada seorangpun yang mendustakan atau mengingkari! Seandainya mereka benar-benar mau paham salafiyyah secara sebenarnya mereka sangat mudah. Tetapi kalau di LIPIA mereka akan kemana mencarinya? Kemana? Yazidpun jarang masuk LIPIA, Abu Qatadah (pengkhianat yang pernah duduk di majelisnya Syaikh Muqbil, julukan kerennya "Qatad si Pedang Tumpul yang Haus akan Fulus") yang datang dari Yaman itupun jarang ke LIPIA! mungkin nggak pernah. Mubarok (Mubarak Ba Mu’allim, Ma’had Ali Al Irsyad, red) pun datang ke sana sekitar dua kali pada tahun ini, bagaimana? Mereka jumpa sama siapa? Padahal Yazidpun ‘indana Hizbi!! Untuk mengetahui yang sebenarnya Yazid ini Hizbi atau tidak, datang pada kami, kita jelaskan! Perhatikan di sini! Bahkan Abdul Hakim sekarang ini dalam keadaan maskhut! Adapun Yazid, Hizbi Tulen!!

*Kaidah Abdul Hakim untuk menyatakan baiknya sesuatu diantaranya LIPIA, kembali kepada asas atau asas didirikannya walaupun telah berubah dengan perubahan apa saja tetap sebagaimana asasnya.
Perhatikan: perkataan Abdul Hakim ini tidak memberi faedah sama sekali dalam menghukumi LIPIA itu bagus atau tidak bagus. Bahkan yang mu’tabar dalam menghukumi adalah keadaan yang selama atau sekarang ini ada. "Idza tsabata shifah tsabatal ismu, wa idza tsabatal ismu tsabatal hukmu" (kama qala Ibnu Hazm). Nama itu Tsabit ketika tsabitnya sifat yang ada. Hukum itu Tsabit atau tetap sebagaimana semula ketika nama itu Tsabit sesuai dengan sifatnya. Jadi adanya hukum, tsabitnya hukum, tetapnya hukum karena tetapnya nama tidak berubah…..
Banyak sekali para ‘alim dari kalangan ulama menghukumi si fulan Hizbi walaupun asas atau awal pertama dia belajarnya dalam keadaan Salafi. Atau muassasah ini adalah Hizbiyyah, kenapa ditegaskannya Hizbiyyah? Karena sifat yang ada. Seperti Ihya’ut Turots Al-Kuwaiti!! Ihya’ut Turots Al-Kuwaiti ditegaskan oleh para Masyayikh Salafiyyin termasuk Muassasah Hizbiyyah! Ditegaskan oleh Syaikh Ali, Syaikh Rabi’, Syaikh Muqbil Rahimahullahu Ta’ala dan yang lainnya. Bahkan kita sudah sama-sama menegaskannya, walaupun sebagian kawan-kawan kamu wahai Abdul Hakim masuk terlibat dalam muassasah ini! Ini semua tidak kembali kepada asas tetapi kepada sifat yang selama ini berlaku padanya.

Jadi engkau (hanya) melihat kepada pondasi didirikannya ma’had itu diatasnya! Engkau tidak melihat kenyataan-kenyataan yang selama ini ada. Ini termasuk tadlis dan talbis! Ini termasuk penyimpangan manhaj!!
….Banyak sekali Ikhwaniyyun, Ikhwanul Muslimin yang mengaku mereka Salafi. NII yang ada di Tenggulun ini (Lamongan, ingat Amrozi cs?-trkrptr) sekitar 2 km dari pondok ini, mereka juga termasuk menggembar-gemborkan Salaf. NII yang dipimpin oleh Abdullah Sungkar kemudian Abubakar Ba’asyir dan yang lainnya termasuk orang-orang yang mengaku mengikuti Salaf. Tetapi kenyataannya bagaimana? Kenyataannya bagaimana? Ini yang perlu kita utamakan.

Dengan demikian wahai Abdul Hakim, dengan tinjauanmu terhadap LIPIA agar kembali kepada asas dan tidak peduli atas perubahan yang ada termasuk menunjukkan tentang bodohnya kamu dari manhaj para ulama dan jauhnya kamu dari jalan yang lurus! Ini termasuk kesalahan yang sangat besar! Sangat menyolok! Sangat mungkar! Ini semua karena apa? Karena "kuper" kamu! Kurangnya engkau pergaulan dari kawan-kawan Salafiyyah! kawan-kawan Salafiyyin! Dan termasuk "keper" kamu, "kebanyakan pergaulan" dengan Ikhwaniyyin! Hizbiyyin! sehingga kalian jauh terpengaruh. Pada diri kamu terkumpul 2 sifat: kuper dan keper, kurang pergaulan dari Salafiyyin dan kebanyakan pergaulan dari Ikhwaniyyin, sehingga demikianlah kenyataannya.

*Kata Abdul Hakim:"kaum Salaf lughahnya lemah"

Subhanallah, ini pelecehan yang tidak ada tandingannya terhadap usaha yang mati-matian, berat memikul dakwah ini sehingga berupaya untuk memahamkan umat kepada jalan yang benar. Dengan bahasa yang menurut mereka pinter dari kalangan LIPIA, apa yang mereka kerjakan? Mana omongan kamu pembuktiannya? Jangan ngomong saja wahai Hakim! Mana? Dan kamu sendiri seorang lulusan yang pernah belajar di LIPIA I’dad Lughawiyah, pernah kamu membuka ma’had yang isinya mengitqan-memantapkan bahasa arab sehingga kaum Salaf bisa kuat? Mana buktinya? Mana madrasah kamu? Terakhir ini kami dengar kamu mau bergabung dengan Yazid untuk membikin madrasah di Bogor. Mana pelaksanaannya? Coba kuatkan mereka dengan bahasa yang bagus, sehingga santri kamu bisa belajar ke sana! Itulah omongan makelar yang tidak ada buktinya! Subhanallah, pintar sekali kamu menipu orang dengan lisan kamu! Termasuk mentahdzir dirinya sendiri dengan ucapannya itu (kaum salaf…)Naudzubillah minal dhalal wa minal ahmaq! Ini termasuk hal yang sangat berbahaya, memuji ahlul ahwa’ di LIPIA bahwa mereka termasuk orang-orang yang fushahah dalam bahasa, mana manhajnya? Engkau puji mereka walau manhajnya kacau balau? Jadi Salafiyyin di Indonesia ini seolah-olah tidak ada gunanya karena tidak bisa berbahasa arab.

Inilah omongan Abdul Hakim tentang LIPIA yang tidak akan menggembirakan kecuali hanya untuk Hizbiyyin yang ada di situ! Adapun Salafiyyun yang benar-benar paham manhaj Salaf, tidak akan terkecoh, buktinya Salafiyyin tidak berbondong-bondong untuk mendaftarkan diri ke sana ! …Bukti (lain) yang sangat nyata adalah alumni-alumni LIPIA yang sebanyak itu semenjak 20 tahun yang lalu sampai hari ini berapa diantara mereka yang berdakwah dengan dakwah Salaf? Ini kalau ada.

*Ucapan Abdul Hakim bahwa majelis-majelis Syaikh Muqbil, Syaikh Utsaimin, Syaikh bin Bazz dan Syaikh Rabi’ semuanya dicampuri oleh Hizbiyyin dan Ikhwaniyyin. Bagaimana sikap Masyayikh? Memang kenyataannya seperti itu.

Kita tegaskan: ini adalah ungkapan yang mengandung talbis yaitu penyamaran dan membikin rancunya pemahaman, khususnya pada Salafiyyin dan membikin gembiranya Hizbiyyun karena termasuk mendukung apa yang mereka ada di atasnya. Yang senantiasa mereka bersedia untuk bercampur aduk dengan siapapun, yang penting menguntungkan kelompok mereka ataupun diri mereka.

Termasuk gegabah Abdul Hakim ketika menyamakan LIPIA dengan majelisnya Masyayikh Salafiyyin. Bahkan kalimatnya umum, seolah-olah di dunia ini tidaklah lepas kecuali harus campur aduk itu. Sikap yang lancang ini tidak dipikirkan oleh Abdul Hakim bahwasanya ini termasuk tha’n (celaan) terhadap salafiyyinnya, bahkan celaan terhadap Masyayikh! Syaikh Muqbil, Syaikh Rabi’ dan lainnya. Seolah-olah Syaikh Muqbil mendiamkan keadaan para pengajar di situ.

Dan para thalabul ‘ilm di situ sebagaimana yang ada di LIPIA yang mereka juga memberikan pengaruh atas kawan-kawannya yang lain- santri-santri Salafy lainnya. Padahal kenyataannya kita semua mengetahui bagaimana sikap kerasnya Syaikh Muqbil terhadap Hizbiyyin! Bahkan beliau memberikan wewenang khusus kepada santri yang dipercaya untuk mengusir Hizbiyyin dari situ!

Janganlah kita terkecoh dengan ucapan Abdul Hakim yang berisi tadlis dan talbis, makar terhadap Salafiyyah dan para du’atnya! Dari mana engkau tahu bahwa Hizbiyyin yang ada di majelisnya Syaikh Rabi’, mereka mengajar dan memiliki pengaruh yang kuat terhadap Salafiyyin yang ada di situ? Dari mana engkau tahu? Siapa yang membawa berita itu? Sementara engkau menolak orang yang membawa berita tentang (bahayanya) LIPIA (ingat ucapan AH: antum tidak tahu LIPIA! Saya 20 tahun! Laisal khabar kal mu’ayyanah, apalagi beritanya dari orang-orang yang dha’if! Bentrok itu sanadnya! Dha’ifun jiddan! Ha…ha…Nggak benar). Ini termasuk sikap tanaqud, bertentangan antara perkataan pertama dan perkataan selanjutnya. Tidak mantap, bahkan berputar-putar dalam membela LIPIA yang rusak itu.
(Sumber : Kaset Ceramah Abdul Hakim Abdat di Riau dan kaset Bantahan Ustadz Abu Mas’ud terhadap Abdul Hakim dan Yazid cs (Ihya’ut Turots-links)
13.7.3 Rawi-Rawi Tsiqah Abdul Hakim
Tentu pembaca tidak asing lagi dengan “aksi” sang “Ahli Hadits” otodidak Hizbiyyin ini, Majalah As-Sunnah At-Turotsy Al-Hizby memberikan kuasa kepadanya untuk menguasai rubrik haditsnya;. Bukan hanya itu, “kepiawaiannya” dalam “mentakhrij” hadits juga terlihat dari buku-buku hasil karyanya yang bejibun banyaknya yang diterbitkan oleh Maktabah Abdulloh maupun Yayasan Al-Anshor yang banyak memproduksi kaset-kasetnya. Ambil contoh bagaimana dia MENJARH rawi-rawi Muhaditsin:
“Saya berkata, bahkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah itu dari jalan Ali bin Abi Thalib bukan hanya dho’if tapi hadits maudlu (palsu).  Karena di sanadnya ada seorang bernama Abu Bakar bin Abdullah bin Muhammad bin Abi Sabrah. Dia ini seorang pemalsu hadits”(25 Masalah Penting Dalam Islam, Abdul Hakim Abdat, Al-Anshor, hal.186).
Di halaman 139, setelah menyebutkan hadits tentang bacaan Mu’awwidzaat di belakang tiap-tiap shalat (wajib) yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud, Nasa’i, Ibnu Hibban, Hakim dan Ibnu Khuzaimah, semuanya dari jalan Al-Alaits bin Sa’ad, dari Hunain bin Abi Hakim dari Ali bin Rabaah dari ‘Uqbah bin Amir; Imam Hakim mengatakan:”Shahih atas syarat Muslim”, Dan Adz-Dzahabi menyetujuinya.
Saya (Abdul Hakim-peny) berkata:”Hadits ini shahih sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Hakim dan Adz-Dzahabi. Tetapi mengatakan bahwa sanad hadits ini atas syarat Muslim, tidaklah benar! Karena, Hunain bin Abi Hakim tidak dipakai oleh Imam Muslim di kitab shahihnya. Ini satu kekeliruan dari Imam Hakim dan Imam Dzahabi (semoga Allah  memberikan rahmat kepada kedua imam besar ini)”-selesai pernyataan Abdul Hakim-
Dan masih banyak lagi contoh-contoh di buku hasil karyanya ini bagaimana dia menjelaskan nama-nama rawi yang dicacat dan dilemahkan.
Namun dalam kesempatan ini kita tidak membahas para perawi yang DIJARH tersebut, kita akan memberikan bukti contoh nama perawi yang DITA’DIL oleh Abdul Hakim, diambil riwayatnya, dinukil ilmu dan ucapannya serta disuguhkannya kepada umat,siapakah mereka?
“Berkata AL-USTADZ SAYYID QUTHUB di kitab tafsirnya ‘FI ZHILALIL QUR’AN” (1/377) dalam menafsirkan ayat 19 surat Ali Imran:”Tidak ada satupun  Agama yang diterima Allah kecuali Islam. Dan tidak ada Islam tanpa penyerahan diri kepada Allah dan ta’at kepada RasulNya (Muhammad ) serta mengikuti manhajnya dan bertahkim (berhukum) kepada kitab-Nya (Al-Qur’an) dalam segala urusan kehidupan”
Dari keterangan-keterangan di atas dapatlah kita ketahui dengan jelas, bahwa kaum Yahudi, Nashara dan Shabi-in yang beriman kepada Allah…..”
Abdul Hakim melanjutkan:
”Berkata HAMKA[22] dalam menafsirkan ayat ini (Al-Azhar 1/282):Maka orang yang mengaku beriman kepada Allah,….Keterangan-keterangan di bawah ini akan membuktikan kebenarannya:…”(ibid, hal.68-69)
Abdul Hakim telah menyebutkan sendiri siapa saja rawi-rawi tsiqah yang dipakainya di dalam kitabnya ini!! Kita tegaskan bahwa mereka berdua (Sayyid Quthub dan Hamka) adalah rawi TSIQAHNYA karena dia mengambil ilmu mereka untuk disuguhkan kepada umat tidak dalam rangka menjarh dan mencacat mereka!! Bahkan MENTA’DIL KEDUANYA!!
Dengan sangat terpaksa anak-anak ingusan itu harus mengikuti langkahmu wahai “Ahli Hadits”!
Saya (anak ingusan) berkata:”O-o, kedua riwayat tafsir (Sayyid Quthb dan Hamka) sebagaimana yang dikatakan oleh “Imam” (Abdul) Hakim dan “Imam” Penerbit Al-Anshor tidaklah shahih (baca:mu’tabar). Tetapi mengatakan bahwa sanad tafsir ini atas nama “dakwah Salafiyyah Ahlussunnah”, tidaklah benar! Karena, Sayyid Quthb dan Hamka tidaklah dipakai oleh A’immah Salafiyyun di kitab-kitab mereka!! Ini satu talbis dan kelicikan dari “Imam”  (Abdul) Hakim dan “Imam” Penerbit Al-Anshor untuk menyisipkan kesesatan dan Hizbiyyah atas nama dakwah Salafiyyah (semoga Allah  memberikan hidayah  kedua “imam” (Hizby) ini)!!
Sayyid Quthb[23]. Adakah Salafiyyin yang paling awam sekalipun yang tidak mengenal sosok manusia ini? Gembong besar Ikhwanul Muslimin!! Bapak Terorisme Modern atas nama Islam!! Bapak pengkafiran pemerintahan Muslimin dan masyarakat Muslimin!! Yang dengannya kedua tangannya bersama-sama Partai Politik IM-nya berlumuran darah kaum Muslimin!! Inspirator gerakan-gerakan pembunuhan dan pengeboman di negeri-negeri kaum Muslimin atas nama Jihad melawan Thaghut!! Dan orang inilah salah satu rawi TSIQAH  Abdul Hakim Abdat. “Ahli Hadits” otodidak yang sedang beraksi mempromosikan gembong besar kesesatan, Quthbiyyun!! Kemana lagi dirimu akan berkelit wahai Abdul Hakim?! Ini adalah tulisanmu sendiri! Buah karya olah pikirmu!! Dicetak dan diterbitkan oleh Yayasan Al-Anshormu!! Penolong setia dakwah Hizbiyyahmu!! Sampai sekarang, penyusun ingusan ini belumlah mendapatkan “Qaul Jadid” dari tulisanmu ini!! Apakah engkau hendak berkata bahwa anak-anak ingusan ini sedang berdusta sementara bukti Hizbiyyah-Quthbiyyah terpampang di depan mata?
Tidakkah dirimu merasa tersanjung wahai Abdul Hakim, bahwa yang menyodorkan (baca:mentahqiq) bukti hubunganmu dengan Sayyid Quthb ini adalah seorang Akhwat? Ya, seorang Akhwat yang sekian lama belajar dan menuntut ilmu kepada saudara-saudara mudamu di kota Malang semacam Agus Hasan Bashari, Abdullah Hadrami, Syukur dan M Sahri tetapi karena banyak sekali melihat “keanehan-keanehan” para da’i makmur itu, persekongkolan-persekongkolan mereka dengan orang-orang Harakiyyin, Ikhwaniyyin,Tablighiyyin-Komporiyyin, termasuk juga keanehan daurah monitor televisi yang secara live menampilkan wajahmu mulai dari awal sampai dengan akhir daurah di ruangan akhwat “dakwah Salafyyahmu” maka dia akhirnya berlepas diri dari komunitas Hizbiyyahmu!! Dan –alhamdulillah- alangkah banyaknya akhwat-akhwat didikan kalian yang berlepas diri dari Jama’ah Hizbiyyah-Sururiyyah kalian!! Yang lebih aneh lagi, ternyata kalian “lebih berhasil” mendidik Ikhwan-Ikhwan kalian untuk tutup mata tutup telinga nikmati Hizbiyyah Salafyyah!! Akhwat yang notabene akalnya hanya setengah daripada lelakinya, tetapi di kalangan Hizbiyyunmu, ternyata lelaki Sururimu hanyalah memiliki setengah dari akal akhwat tersebut!! Ironis, tetapi demikianlah kenyataannya. Allahu yahdik.
                Rawi tsiqah kedua-mu adalah Hamka. Beliau adalah Haji Abdul Malik Karim Amarullah, telah meninggal. Sekian lama menjabat sebagai ketua Majelis Ulama Indonesia. Siapa sosok ini? Al-Irsyadmu sendiri –wahai Abdul Hakim- yang akan menjelaskannya. Husein Badjerei bin Abdullah Badjerei murid tersayang Surkati As-Sudani Pan Islamisme Al-Afghany, ketika menceritakan kehebatan bapaknya (Abdullah Badjerei)  menulis:
“…Ia amat mengagumi karya Al-Manfaluthi, sampai-sampai ia hapal di luar kepala bagian-bagian yang dirasanya amat indah. Itu sebabnya ia dengan mudah mampu  berdialog dengan Hamka waktu ia menyatakan sebagai orang pertama, bahwa sebenarnya karya Hamka Tenggelamnya Kapal van der Wijck adalah plagiat dari karya AlManfaluthi, Majdulin dan Di bawah Lindungan Ka’bah adalah plagiat dari karya Al-Manfaluthi  Al-Yatim. Hamka demikian terkesima ketika dengan mudah ia membuktikan kesamaan bunyi surat Hanafi kepada Hayati dengan membaca di luar kepala aslinya berbahasa Arab dari karya Al-Manfaluthi. Dengan nada rendah akhirnya Hamka berkomentar: 
“Sebenarnya yang namanya pengarang itu pada hakekatnya adalah seorang pencuri intelektuil!”
Kita katakan:”Wahai Abdul Hakim! Betapa tajamnya penamu ketika menjarh rawi-rawi yang dipakai oleh Imam Ibnu Majah dan AdzDzahabi! Dan kenapa justru ketika menulis karyamu sendiri, engkau malah meloloskan (baca: menta’dil) Gembong besar Takfiriyyun-Ikhwanul Muflisin (Sayyid Quthb) dan seorang rawi lainnya (Hamka) yang telah dinyatakan sendiri oleh Hizbul Irsyadmu sebagai seorang plagiator ulung!! Pencuri Intelektuil?!!
Lihatlah, penglihatan ustadz mampu bersinar-sinar meneliti satu persatu rawi-rawi Muhaditsin tetapi kenapa ketika memilih rawi-rawi tsiqah-mu sendiri penglihatan paduka menjadi redup dan akhirnya terpejam rapat-rapat?! Lalu standar apa yang sebenarnya Ustadz gunakan dalam menjarh dan menta’dil para perawi wahai “Ahli Hadits”?!  Naluri Hizbiyyah?![24]
Benar-benar engkau tidak akan mampu menipu dan mengecoh Salafiyyun wahai Ustadz Abdul Hakim!! Bahkan seorang wanita dari kalangan Salafiyyun –biidznillah- justru telah “mentahqiq” bukti Hizbiyyahmu!! Allahu yahdik.
Dan seperti bukti sebelumnya, rawi-rawi tsiqah lainnya yang dipakai Abdul Hakim (tidak hanya dipakai ilmunya tetapi juga “diterima” dinar Hizbiyyahnya!) adalah Mushlih Abdul Karim gembong Ikhwani, yayasan Al-Haramain Al-Hizbiyyah, Hidayatullah dan Al-Muntada Al-Sofwa, disamping tentu saja Ihya’ut Turots dan kroni-kroninya!!? Inikah sosok singkat orang yang “dieluh-eluhkan” sebagai ahli hadits Hizby?!! Allahul Musta’an.
Pembaca sekalian yang kami hormati, semoga Allah selalu memberikan kemudahan kepada kita semua untuk berpegang kepada kebenaran dan meneguhkan kita di atasnya. Berbagai nama organisasi, yayasan, muassasah, para da’i dan serdadu bayaran di atas nyata-nyata sedang mempertontonkan kolaborasi dan konspirasi Hizbiyyahnya, berakrobat dan berpetualang manhaj kesana kemari antara faksi Hizbiyyah satu dengan faksi Hizbiyyah lainnya dibawah promosi dan koordinasi yayasan Tong Sampah Al-Muntada Al-Sofwa, mempertontonkan aurat Hizbiyyahnya kesana kemari. Adakah istilah yang lebih pantas dibandingkan Yayasan Tong Sampah?! Yayasan yang sejak awal berdirinya sudah diingatkan oleh Syaikh Rabi’ Hafidhahullah  agar Salafiyyin mewaspadainya karena akan menjadi musuh terbesar dakwah Salafiyyah di Indonesia!! Dan Subhanallah, bukti demi bukti semakin menunjukkan bahwa yayasan ini benar-benar (seperti yang diperingatkan oleh Syaikh!!) yayasan yang sangat berbahaya bagi Ahlus Sunnah!! Menghancurkan Nahi Mungkar dan ini adalah prinsip Yahudi!! Mengumpulkan berbagai elemen Hizbiyyah, Ikhwaniyyah, Sururiyyah, Turotsiyyah, Quthbiyyah, Takfiriyyah, Ba’asyiriyyah  serta mengkoordinasi dan terus mengevaluasi hasil dakwah “Salafy” yang telah diperolehnya dengan slogan utamanya “bil fulus kulli syai’in tembus”!! Money politics!! Jaminan hidup, asal…ikuti aturan organisasi!! Kalau tidak? Keluar Dikau & Cari makanlah sendiri!!
(Al-Sofwa)Ku tak sudi menyuapi!! Allahul Musta’an.
13.8  Drs. TJAHJO SUPRAJOGO, M.Si.
Walaupun sudah hijrah ke Jakarta menjadi dosen  IIP (Institut Ilmu Pemerintahan), Masjid Qolbun Salim Malang masih tetap dalam kendali yayasannya, Yayasan Qolbun Salim. Masjid yang beralamatkan di Jl. Sunan Kalijaga Dalam No. 9, Malang 65144, Telp. (0341) 586387, Fax. (0341) 551740 merupakan salah satu markas dakwah Sururiyyin di kota Malang. Ibnul Mundhir, Abdullah Hadrami, Sahri, Syukur, Agus Hasan Bashari dan Masrukhin memiliki jadwal tetap di Masjid ini (lihat lampiran).
Acara-acara Al-Sofwa Al-Muntada yang melibatkan dirinya :
a.       Diklat Islam khusus yang diikuti oleh  11 institut besar yang dianggap mewakili dakwah Hizbiyyah di seluruh Indonesia, yang berlangsung selama 30 hari (satu bulan penuh!) 01-30 Agustus 2000 M. (alsofwa.or.id_index.php_lihatkegiatan_id_45_id_layanan_24.html)
b.       Bedah buku Darah Hitam Tasawuf, berdampingan dengan Hartono Ahmad Jaiz[25] (pengamat dakwah, mantan wartawan) dan Quthbiyyin Mustofa “Aini, tgl 11 Juli 2001 M. (alsofwa.or.id_index.php_pilih_lihatkegiatan_id_13_id_layanan_17_.html)
c.        Seminar Islam, 13 Mei 2001 di Masjid Al-Sofwa Jakarta Selatan. Berduet dengan Wakil Ketua Departemen Dakwah Al-Sofwa, Zainal Abidin. (alsofwa.or.id_index.php_pilih_lihatkegiatan_id_5_id_layanan_16.html)
d.       Diklat Islam khusus mahasiswi se-Jabodetabek (Jakarta-Bogor-Depok-Tangerang-Bekasi) tgl 09-10 Nov 2002 di kawasan Danau Jempang Blok B-2 / 16 Pejompongan-Jakarta Pusat. Didanai secara tunggal oleh Al-Sofwa dan dikerjakan oleh 3 lembaga LP2KW Qolbun Salim Cabang Jakarta (pusatnya di Malang-peny) , Ma’had Tahfidz Qanitat dan Forum Ilmiah mahasiswi LIPIA Jakarta. Diklat ini diketuai oleh istri Tjahjo As-Sururi (Ir. Ummu Fathimah Adiyati / Ummu Qurrata Aini Fathu Roshonah). (alsofwa.or.id_index.php_pilih_lihatkegiatan_id_39_id_layanan_14.html)
e.       Kasetnya berjudul “Tantangan dan Problema Dakwah Islam”, arsip kaset no. 0159 dan “Dakwah Kampus” no. 0130 dengan harga Rp. 8.000,- direkomendasikan oleh Al-Muntada Al-Sofwa untuk dinikmati oleh umat. (alsofwa.or.id_index.php_pilih_indexkaset1.html &….indexkaset3.html)
Di situs jilbab_online.net/links.php?licat_id=2, Qolbun Salim (Tjahjo cs) dipropagandakan sebagai yayasan Islam di Indonesia bersama yayasan Ihya’ut Turots Yogya (Abu Nida’ cs), Ihya’ut Sunnah (Abu Haidar cs), Nida’ul Fitnah Surabaya (Ainul Haris cs).
Ternyata, LP2KW yang dipimpin oleh istri Tjahjo Suprajogo bersama Ma’had Qanitat digandeng juga oleh L-DATA untuk mengadakan Diklat Khusus Muslimah tanpa dipungut biaya (gratis), disediakan pula doorprize dan hadiah menarik lainnya. Akomodasi, konsumsi dan transport selama diklat ditulis dengan huruf kapital : GRATIS. Berangkat bersama hari Senin, 22 Juli 2002 pukul 07.00 WIB tepat dari yayasan L-DATA. (aldakwah.mweb.co.id_009info_2002_print.php_idn­24.htm)
Selain mengendalikan LP2KW, yayasan Qolbun Salim juga mendirikan LM-PSDM (Lembaga Manajemen dan Pengembangan Sumberdaya Manusia) TIC (Titian Insan Cemerlang) yang berkantor pusat di kompleks Masjid Qolbun Salim Malang serta Branch Officenya  dengan alamat Blok C-21 Kampus IIP, Jl. Ampera Raya, Cilandak Timur, Jakset 12566. Telp./Fax (021) 78846806 HP. : 0818842537.
Adalah kenyataan  yang sangat membanggakan bagi Drs. Tjahjo Suprajogo MSi., As-Sururi As-Salahfee Ad- Doorprizee (sebagai orang tua Qurrota Aini) betapa dia berhasil memasukkan anaknya menjadi salah satu penghuni Museum MURI (Museum Rekor Indonesia) tahun 2005 milik bos Jamu Jago, Jaya Suprana yang berprofesi pula sebagai seorang humoris (baca : Pelawak!) yang dikendalikan oleh seorang Nasrani tulen, Paulus. Apakah dosen IIP Jakarta ini satu-satunya da’i “Salafy Doorprizee” yang berkoalisi dan berkolaborasi dengan pelawak dan Nasrani?!! Allahu a’lam.
Talk show-pun diupayakan untuk semakin melambungkan nama anaknya sebagai salah satu penulis cilik terkemuka. Diundangnya bintang tamu yang disebut sebagai seorang ustadz di jajaran PK Al-Ikhwani, M. Fauzil Adhiem (pks-jaktim.or.id/sejahtera/article.php?sid=441) yang diberi keterangan : Penulis buku-buku Parenting Solo “MENJADIKAN ANAK GILA Membaca”.
Adakah diantara pembaca yang ingin anaknya menjadi GILA? Membaca? Digandeng pula istrinya untuk bertalkshow-ria di hadapan khalayak! Dan untuk menyukseskan talk-show tersebut, selain menggandeng M. Fauzil Adhiem, Kolaborasi warna-warnipun dilakukannya secara “gagah berani dan jantan” dengan Hidayatullah Al-Hizby! Dan majalah Ummi Al-Ikhwani! Majalah yang nyata-nyata merupakan corong kesesatannya Ikhwanul Muslimin!! Tentu saja LM-PDSM Titian Insan Cemerlang, TKIT Qurrata A’yun, LP2KW Malang dan Takmir Masjid Nurul Falah FP-UB” menjadi motor penggeraknya. Acara Daurah “Indahnya Islam & Buruknya Sururi” tersebut satu rangkaian dengan acara talk-show “MENJADIKAN ANAK GILA membaca”, lebih tepatnya adalah show of force MSC (Malang Sururi Club), terbukti bahwa penyebaran permintaan pengiriman delegasi dari berbagai SMU dan Perguruan Tinggi di seantero Malang Raya diletakkan dalam satu bundel amplop dengan pengirim yang sama, berisi Pamflet Daurah, Brosur pengumuman acara Talk Show, permintaan pengiriman delegasi dari SMU dan Perguruan Tinggi (2 ikhwan dan 2 akhwat), serta disisipkan pula Majalah “elfata” berjudul “PUYER DZIKIR (?!)”, majalah yang dikomandani oleh salah satu panglima perang Hizby bernama Abu Umar Basyier. Susunan kepanitian kedua acara tersebut memang berbeda personilnya, tetapi bukti bahwa kedua acara itu dipromosikan dan disebarluaskan dalam satu amplop adalah fakta tidak terbantahkan bahwa telah ada “nota kesepahaman Hizbiyyah” dari kepanitiaan kedua acara tersebut. Apalagi masing-masingnya memiliki guru yang sama, Abdullah Hadrami Al-Sururi adalah guru mereka, demikian pula Agus Hasan Bashari adalah “Master” mereka, jadwal taklim Hizbiyyah yang mereka tetapkan juga telah terjadwal sedemikian  tertib dan teratur. Semoga Allah tidak memberikan berkah terhadap dakwah mereka. Amin.
Kami lampirkan pula bukti kepada pembaca sekalian betapa parahnya kondisi komunitas Hizby yang mengaku dengan dusta sebagai Salafy!! Lihatlah brosur yang mereka sebar dan tempelkan, si badut “Salahfee” sedang beraksi, membubung tinggi ke awan tuk meraih impian (lampiran 12)!!
Kami lampirkan pula bukti selebaran yang disebarkan di masjid-masjid dan tempat umum lainnya, program terbaru yaitu “Program Pendidikan ke-TK-an” dengan alamat kampus TKIT Qurrota A’yun, Jl. Sunan Kalijaga Dalam 9 Malang, tlp. (0341) 586387. Lalu apa yang “luar biasa” dari program ini? Instrukturnya!! Tersebut nama Bapak Rahmad, S.Sos dengan keterangan “JUARA I DONGENG SE-JATIM! Ya, bau Hizby semacam Abdurrahman Tamimi menyengat di sini!! Sedari dini mereka sudah mengadakan program trendy mencetak Guru-guru Sururi yang berwawasan pendusta!! Dongeng adalah jalan keluarnya!! Agar memiliki keahlian khusus dalam memupuk cerita dusta untuk anak-anak didiknya!! Adakah pilihan lain bagi kaum Muslimin selain menjauh sejauh-jauhnya dari markas-markas Hizbiyyah mereka?! Selamatkan diri-diri kita, istri-istri kita, anak-anak kita, saudara-saudara kita dan seluruh kaum Muslimin dari markas-markas dakwah Hizbiyyah mereka!!
Tentang Hidayatullah, perlu pembaca ketahui bahwa jaringan ini berpusat di Balikpapan, Kalimantan Timur. Hidayatullah cabang Makassar, Sulawesi Selatan dipimpin oleh Abdul Aziz bin Kahar Muzakkar, anak pimpinan pemberontak Darul Islam, Kahar Muzakkar yang memimpin pemberontakan dari tahun 1950 sampai dengan tahun 1965, Alhamdulillah pada akhirnya tewas dalam operasi penumpasan yang dipimpin oleh almarhum Jenderal Muhammad Yusuf. Abdul Aziz adalah ketua KPSI (Komite Penegakan Syari’at Islam) di Makassar. Tokoh lain dari organisasi ini adalah Agus Dwikarna yang ditangkap dan dipenjara oleh pemerintah Philipina. Allahul Musta’an.
Demikianlah sekilas profil “beberapa jenis” komunitas yang dirangkul oleh SMC (Sururi Malang Club) yang dimotori oleh Yayasan Qolbun Salim Malang. Dan lihatlah betapa semua anggota SMC begitu antusias mendukung dan menyukseskan acara Islam Warna-Warni ini! Entah, materi Al-Wala’ dan Al-Bara’ model apa yang selama ini dicekokkan oleh para da’inya semacam Abdullah Hadrami As-Sururi Al-Hizby dan Agus Hasan “Kemelut” Bashari, Lc,M.Ag, Masruhin, Syukur dan Sahri sehingga mereka bisa tenang dan tenteram melakukan akrobat serta berpetualang manhaj dengan berbagai kemungkaran Hizbiyyah atas nama dakwah Salafiyyah.
Seorang penyair pernah berkata :
“Kalau engkau tidak punya rasa malu..
Berbuatlah sesuka hatimu”
Allahul Musta’an, tidak cukup dengan mewujudkan kolaborasi Hizbiyyah seperti diatas, bahkan pamfletnyapun mereka bikin menarik dan “gaul” serta dijamin bisa bikin “heboh-seru” untuk ukuran kelompok yang (tanpa rasa malu) mengatasnamakan diri berjalan meniti jejak Salafus Shalih; ada lampu bergambar 2 mata yang sedang tersenyum berikut “toga” sarjana yang menghiasi “kepalanya”, lebih suka memilih huruf-huruf gaul berupa bentuk-bentuk salib, adapula gambar seorang badut/pelawak (bukan Djaja Suprana?) yang terbang membubung ke atas sambil tertawa karena berpegangan dengan 12 balon (bukti otentik terlampir)!! Tidak adakah para pengikutnya yang rata-rata berpendidikan tinggi itu merasa janggal, risih dan marah dengan kenyataan ini?! Tidakkah mereka merasa tergerak untuk menumpas kemungkaran itu? Ataukah karena sudah terbiasa melihat kenyataan betapa para gurunya telah memberikan “Uswah Dhalalah” berkolaborasi dengan gembong-gembong Ikhwanul Muslimin sehingga kenyataan Hizbiyyah-Ikhwaniyyah seperti itu ditanggapi secara dingin dan wajar, sudah biasa dipraktekkan para ustadz kami, kok. Bukan Sururi namanya kalau tidak bergandengan dengan Ikhwani.  Mereka adalah bancinya Ikhwanul Muslimin, disebut Ikhwani mereka menolaknya, mengaku Salafy pada kenyataannya terus-menerus mempertontonkan kolonisasi-ria dengan Ikhwanul Muslimin. Allahul Musta’an.
Dan semua tingkah laku itu mereka atasnamakan dakwah Salafiyyah-Ahlus Sunnah. Hanya kepada Allah kami mengadu, Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.

Kalaulah burung gagak dijadikan bukti…

Niscaya ia akan terbang mengitari bangkai (Abusalma.bahaya.net)
13.9 KH. Mudzakir Arif, Lc, MA
Berita “nyata dan orisinil” ini dipropagandakan  oleh  situs resmi yayasan yang menghidupi para da’i makmur yang bertopeng Salafy dalam menipu dan mentalbis umat, Al-Muntada Al-Sofwa As-Sururi Al-Hizby Al-Ikhwani!! Dan jangan katakan bahwa Salafiyyun harus tabayyun dulu kepada kalian karena berita tersebut bersumber dari situs resmi yayasan yang selama sekian tahun ini telah menegakkan punggung-punggung kalian wahai Hizbiyyun!! Yayasan yang telah diperingatkan oleh Syaikh Rabi’ Hafidhahullah akan menjadi musuh besar Salafiyyin-Ahlus Sunnah Indonesia!
Alsofwah.or.id_index.php_pilih_lihatkegiatan_id_21_id_layanan_25.htm
Kegiatan yayasan Al-Sofwa:
Prodit 03 Di Mahad Darul Istiqamah, Makassar, Sulawesi Selatan
Kamis, 08 Juli 04
Ini adalah Program Diklat Tauhid Yang Ketiga, yang diadakan oleh ALSOFWA. Yaitu pada tanggal 07 – 12 Rabi’ul Awwal 1420H, bertepatan dengan tanggal 21 – 26 Juni 1999M di Pondok Pesantren Darul Istiqamah, Makassar, Sulawesi Selatan (sekitar 2000 km dari Jakarta ke arah Timur laut).
PRODIT ini diikuti oleh 104 pengajar atau ustadz, yang berasal dari 60 Pondok Pesantren se-Indonesia.
Acara Prodit tersebut diisi oleh 9 da’i Indonesia dan 1 orang dari Timur-Tengah, yaitu:

• Ustadz Aunur Rofiq Ghufron (Alumni Univ. Malik Su’ud Riyadh, KSA dan sekaligus Mudir Ma’had Al-Furqan, Gresik);
• Ust. Agus Hasan Bashari, Lc., M.Ag.;
• Ust. Muttaqin Sa’id, Lc;
• Ust. Anwar Harum, Lc;
• Ust. Mudzakir Arif, Lc;
• Ust. Muhammad Shafwan, Lc;
• Ust. Muhammad Arif, Lc;
• Ust. Masrur Zainuddin, Lc (Mudir Yayasan Al-Muwahhidin, Makassar);
• Ust. Ainul Haris Umar Thayyib, Lc; dan
• Syaikh Abdullah Al-Muqhim (Riyadh-KSA).

Kitab Tauhid yang menjadi panduan dalam PRODIT tersebut adalah kitab yang masih berbahasa Arab dengan judul: Muqarrar Al-Tauhid li Al-Nasyi’ah wa Al-Mubtadi’iin li Al-Syaikh Abdil Aziz ibn Muhammad Al Abdillatif Kitab tersebut pada tahun berikutnya, akhirnya, diterjemahkan oleh ALSOFWA dan dibagikan gratis melalui PROGRAM PERPUSTAKAAN GRATIS sebagaimana KitabTauhid I.
Di bawah ini adalah para peserta menurut jumlah ponpes seluruh Indonesia:
·         Sulawesi Selatan : 76 orang Ustadz;
·         Sulawesi tenggara : 5 orang Ustadz;
·         Sulawesi Utara : 6 orang Ustadz;
·         Sulawesi Tenggah : 8 orang Ustadz;
·         Irian Jaya : 2 orang Ustadz;
·         Nusa Tenggara : 1 orang Ustadz;
·         Kalimantan Selatan : 3 orang Ustadz; dan
·         Kalimantan Timur : 3 orang Ustadz.
Para peserta yang berjumlah 104 orang ustadz dari 60 ponpes se-Indonesia itu, merasa memasuki angin segar dengan mengikuti PRODIT ini, karena disamping penyampaian materi yang 90 persen menggunakan bahasa Arab (sesekali menggunakan bahasa Arab bila ada kosa-kata yang dipandang sulit difahami oleh peserta, juga penyebaran tauhid melalui sebuah Diklat, adalah hal yang dianggap baru di Indonesia. Secara umum mereka mengemukakan pendapat yang membahagiakan, karena bisa mengikuti Diklat Tauhid yang ALSOFWA adakan tersebut.
ALSOFWA mengucapkan banyak terima kasih atas semangat yang ditunjukkan para ustadz peserta Prodit ini, dan terima kasih terkhusus juga kami ucapkan kepada muslimin yang meng-amanahkan sebagian rizqinya untuk acara yang demikian penting ini, yaitu penyebaran dan penanaman tauhid yang lurus kepada Allah. Semoga amal ibadah mereka mendapat tempat yang agung di sisi Allah, amiin.(abm)
YAYASAN AL-SOFWA
Jl.Raya Lenteng Agung Barat No.35 PostCode:12810 Jakarta Selatan – Indonesia
Phone: 62-21-78836327. Fax: 62-21-78836326. e-mail: info alsofwah.or.id</a> | website: <a href="http://www.alsofwah.or.id/" mce_href="http://www.alsofwah.or.id/">www.alsofwah.or.id</a> | DPR PK Al-Ikhwani dari daerah pemilihan Sulawesi Selatan 1, nomor urut 2. Di alamat yang sama tercantum pula para bintang tamu Al-Muntada yaitu DR. Salim Segaff Al-Jufri,  dari daerah pemilihan Sulawesi Utara, nomor urut 4; DR.H. Mushlih Abdul Karim bernomor urut 1 untuk daerah Jawa Timur 9; M Anis Matta yang memiliki hubungan dekat dengan “pemilik” Al-Muntada Al-Sofwa (Muhammad Khalaf) dari utusan Ikhwani DKI Jakarta 1 bernomor urut 1; Mahfudz Sidiq (kontributor L-DATA) diusulkan oleh komunitas Ikhwanul Muslimin Jawa Barat 7, nomor urut 1. Bukankah kenyataan tersebut semakin mengukuhkan posisi yayasan Sururi tersebut sebagai yayasan Thonk Samfah?!
Mudzakir Arif adalah pimpinan Yayasan Pembina Islamiyah yang membawahi Pesantren Darul Istiqamah, jalan Poros Makassar-Maros, Km 25, Kecamatan Maccopa, kabupaten Maros, Sulawesi Selatan. Di atas tanah seluas 6,7 hektar berdiri masjid besar berkapasitas 1000 jama’ah, madrasah ibtidaiyah dan panti asuhan, ada rencana mendirikan rumah bersalin. Informasi lebih menarik dapat kita temukan di situs resmi Ikhwanul Muslimin Jakarta Barat.
pks-jakbar.or.id_index.php_op_article_print_id_news_24.html merilis informasi dari Laporan Utama majalah Gatra, edisi 15, beredar Jum’at 20 Februari 2004 (dapat dilihat juga di situs aslinya: gatra.com_artikel.php_pil_23_id_34254.htm). Di situs PK Al-Ikhwani tersebut, di bawah judul “Koboi Mabuk Membakar Lumbung” ada pengakuan menarik dari Mudzakir Arif bahwa pesantrennya termasuk penerima dinar Hizbiyyahnya Al-Haramain (perwakilan Indonesia berkantor di Duren Sawit, Jakarta Timur, setelah tragedi WTC mengubah namanya menjadi yayasan Al-Manahil, waspadalah!). Dia melanjutkan bahwa pembangunan Darul Istiqamah tidak lepas dari bantuan Al-Haramain, bantuan itu tidak mengucur langsung, melainkan melalui yayasan Jum’iyyah Ihya’ut Turots, angkanya mencapai 600 juta rupiah!!
            Organisasi Hizby lainnya yang mendapatkan kucuran dana dari Al-Haramain Al-Hizby adalah Yayasan Wahdah Islamiyyah Makassar. Ir.H. Muh. Qasim Saguni, sekjen yayasan tersebut mengakui bahwa hingga tahun 2003 telah mendapatkan dana mencapai 500 juta rupiah, belum lagi bantuan berupa buku-buku gratis!
            Dalam pendirian dan penandatanganan nota kesepahaman cabang yayasan Al-Haramain/Al-Manahil di Indonesia tidaklah lepas dari bantuan Farhat Behafdullah dari Front Pembela Islam. Dia adalah orang dekat pimpinan Al-Manahil Indonesia, Syaikh Adam. Sampai di sini kita sudah mendapatkan sekian banyak kenyataan Hizbiyyah-Ikhwaniyyah, keterkaitan erat antara Al-Sofwa Al-Muntada dengan tuan rumah Prodit ke 3 Al-Sofwa, Pesantren Darul Istiqamah Sulawesi pimpinan Mudzakir Arif, seorang tokoh besar Ikhwanul Muslimin! Caleg dari PK Al-Ikhwani untuk DPR RI! Penerima dana Hizbiyyah Al-Haramain/Al-Manahil dan Ihya’ut Turots! Tampak pula kaitan antara Al-Manahil dengan orang FPI.
Kita katakan:
Wahai Syaikh Abdullah Al-Muqhim dari Riyadh-KSA! Kalau antum adalah Syaikh Salafy, ketahuilah bahwa antum telah membantu mengibarkan bendera Hizbiyyin-Sururiyyin-Ikhwaniyyin disalah satu markas besar dakwah mereka! Entah antum sadari atau tidak!
Wahai Aunur Rafiq Ghufran dan majalah Al-Furqoh! Wahai Agus Hasan “Boshururi” penghujat para ulama pewaris para Nabi! Wahai Muttaqin Sa’id! Wahai Ainul Haris dengan yayasanmu “Nodai Fithrah dan Nida’ul Fitnah” Surabaya!! Jangan dusta kalian!! Hendak kalian tipu umat dengan topeng Salafy-mu? Tanggal 21 – 26 Juni 1999M kalian telah berkoloni-ria dengan Mudzakir Arif di Pondok Pesantren Darul Istiqamah, Makassar, Sulawesi Selatan!! Bukankah dinar Hizbiyyahnya dan dinar Hizbiyyah kalian sama?!
            Saudaraku kaum Muslimin, semoga Allah merahmati anda; inilah bukti ilmiyyah dan kenyataan-kenyataan Hizbiyyah mereka. Mungkin salah satu dari mereka  adalah orang yang anda anggap pernah berjasa memberikan pengetahuan agama. Namun demikian, sesungguhnya di atas itu semua agama kita, Rasulullah  dan para ulama pewaris para Nabi serta manhaj kita jauh lebih berharga dan jauh lebih mulia daripada seorang Aunur Rafiq ataupun seorang Agus Bashari yang jelasjelas menipu umat dengan topeng Salafy-nya! Mereka terbukti sebagai da’i-da’i Sururiyyin-Ikhwaniyyin! Mereka adalah orang-orang yang “frigid” terhadap berbagai kesesatan Ikhwanul Muslimin!! Dan mereka mengajarkan kepada anak didiknya untuk diam menutup mata terhadap berbagai kesesatan dan penyimpangan Ikhwanul Muslimin! Bagaimana mungkin seorang Salafiyyin, bahkan da’inya mau berjalan seiring, berdakwah bersama dengan orang-orang Ikhwanul Muslimin? Partai politik yang sepanjang sejarah gerakannya telah berlumuran darah kaum Muslimin!! Erat kaitannya dengan berbagai demonstrasi, perancangan kekacauan, pengeboman dan penggulingan kekuasaan! Pembantaian habis terhadap Salafiyyin –lelaki, wanita dan anak-anak- di Kunar adalah salah satu hasil karya Ikhwanul Muslimin! Ya, pedang mereka telah berlumuran darah kaum Muslimin! Dan di sini, da’i-da’i makmur itu yang tanpa rasa malu mengaku sebagai seorang Salafy (alangkah hinanya mereka!) ternyata terbukti bergandengan mesra dengan gembong-gembong Ikhwanul Muslimin!! Semoga Allah menghinakan dakwah mereka dan terus menyingkap berbagai makar dan kedustaan yang selama ini ditutupi dari pandangan umat Islam. Amin.
            Ingatlah wahai saudaraku dengan sabda Rasul :
الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تنا كر منها اختلف
“Ruh-ruh adalah bala tentara yang berkumpul, maka mana saja dari ruh itu saling berta’aruf berarti telah serupa dan mana saja dari ruh itu saling tidak mengenal (saling mengingkari) berarti telah berbeda” (HR. Bukhari dan Muslim)
المر ء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخا لل(حديث صحيح:السلسله الصحيحة للا لبنى قم: 927
“Seseorang itu berada di atas agama temannya, maka hendaklah salah seorang diantara kalian melihat (terlebih dahulu) siapa yang ia temani” (Silsilah Ash-Shahihah, no.927).
Dalam sebuah atsar disebutkan:
“Musa bin Uqbah Ash-Shuri datang ke negeri Baghdad, kemudian ditanyakan orang tentang keadaannya kepada Imam Ahmad bin Hanbal Rahimahullah, maka beliau menjawab:’Lihatlah oleh kalian kepada siapa dia bertempat dan kepada siapa dia berdiam’”(Lamudduril Mantsur, hal.53)
Sulaiman bin Daud berkata:”Janganlah  kamu menghukumi seseorang dengan suatu (hukum) sampai kamu lihat siapa yang digauli”(ibid)
Dengan siapa wahai saudaraku “ruh-ruh” Sururi itu berkumpul? Dengan “ruh” dedengkot Ikhwanul Muslimin!
Bersama siapa wahai saudaraku  orang-orang Sururi itu berteman? Dengan temen-temen dari gembong Ikhwanul Muflisin!
Dimana –wahai saudaraku- orang-orang Sururi itu bertempat dan berdiam? Di kandang pentolan Ikhwani!
Siapa pula –wahai saudaraku- yang digauli oleh Sururi itu? Orang IM, tulen!!
            Sesungguhnya berbagai tingkah polah dan akrobatik manhaj di atas bukanlah kami yang mengada-ada dus apalagi merekayasa, tetapi Hizbiyyin sendirilah yang mempertontonkannya. Hanya saja kita sodorkan kembali kepada umat agar umat mengetahui dan menilai inikah orang-orang yang mengaku bermanhaj Salaf? Bahkan Ahlus Sunnah berlepas diri dari semua itu! Apa artinya suatu pengakuan yang tidak bersesuaian dengan kenyataan?! Maka tidaklah benar jika penyusun dikatakan (oleh Abu Salma) seperti pepatah: “burung pipit hendak memangsa burung elang!” karena kalimat yang lebih tepat adalah.…
Elang terbang mengincar mangsa
Awan berarak mengiringinya
Si Mangsa lolos dari cengkeraman
Tak disangka….
Kilat menyambar menghanguskannya!
Hanyalah “petir kenyataan” yang hamba ‘sajikan’
Pembaca sekalian yang dirahmati Allah, sesungguhnya keterkaitan antara Al-Sofwa Al-Muntada dengan gerakan Hizbiyyah-Ikhwaniyyah lainnya telah mereka go-publik-kan secara terbuka dan tanpa rasa malu. Aliansi Hizbiyyah ini mereka sodorkan tanpa harus kita paksa dulu untuk mengakuinya. Inilah beberapa jaringan yang direkomendasikan:
Tanggal Posting            :
Judul Situs                    : ::QalbunSalim Online::
Email Web Admin        : [email protected]
Alamat URL                  : http://www.qolbumsalim.or.id
Uraian                        : Portal Islam menyajikan berita dunia Islam, artikel Islam, Forum Diskusi, dll. Website Resmi Forum Studi Islam Qolbunsalim Surabaya
Tanggal Posting            :
Judul Situs                    : As-Sunnah
Email Web Admin        : [email protected]
Alamat URL                  : http://www.assunnah.or.id
Uraian                           : Situs Milist As-Sunnah dengan manhaj Salaf
Tanggal Posting        :
Judul Situs                : Pendukung Dakwah Salafiyyah Ihya ut Turots Al    Islamy
Email Web Admin     : [email protected]
Alamat URL               : http://www.atturots.or.id
   Uraian                   : Membantu dakwah Ahlus Sunnah wal jamaah, menyalurkan dana dari Ihya ut Turots Kuwait, Al Haramain untuk maslahat dakwah
Nama-nama jaringan  diatas adalah situs lama yang direkomendasikan oleh Al-Sofwa Al-Muntada (lihat Alsofwah.or.id_link_index.php)!!
            Wahai Hizbiyyin-Sururiyyin-Ikhwaniyyin! Jangan kalian mencoba mendustai umat dengan pengakuan kalian sebagai da’i-da’i Salafiyyin ! Berbagai bukti tingkah laku Hizbiyyah dan sepak terjang Ikhwaniyyah di atas telah lebih dari cukup untuk mengetahui dan menyingkap topeng kalian yang sebenarnya! Dan jangan berteriak harus tabayyun! Bukti-bukti tersebut bersumber dari situs-situs resmi kalian sendiri! Berdirilah di depan cermin Hizby dan lihatlah kenyataan bahwa yang terpampang itu adalah  wajah kalian sendiri! Bukankah kalian diam membisu dan hanya membuka mulut ketika menerima suapan dinar Hizbiyyah celaka dari Al-Sofwa Al-Muntada ? Sekian tahun kalian menegakkan punggung, memberi makan diri-diri kalian, istri kalian dan anak-anak kalian dengan bendera kebohongan Undang-Undang Dasar Sesat Al-Sofwa dan kalian tidak pernah sesaatpun bercuap-cuap tentang tabayyun ! Jangan berpura-pura tidak tahu-menahu kebohongan besar UUD Al-Sofwa yang mengikrarkan bahwa mencela dan membongkar aib organisasi yang menyimpang bukanlah manhaj Yayasan ! Bukan berasal dari petunjuk Nabi  ! Bukan pula teladan dari Salaful Ummah ! Demi Allah, ini adalah kedustaan atas nama Islam ! Kebohongan besar atas nama Rasulullah  ! Fitnahan luar biasa atas nama Salaful Ummah ! Jangankan penyimpangan dalam masalah aqidah ! Kemaksiatan sekalipun tidak pernah didiamkan oleh Rasulullah  ! Kebid’ahan sekecil apapun tidak pernah didiamkan dan dibongkar aibnya oleh Salaful Ummah ! Dan kalian mengatakan wahai Hizbiyyin Ahlul-Batil bahwa itu semua tidak ada teladannya dari Islam ? Demi Allah, Undang-Undang Dasar Al-Sofwa tidaklah lebih dari Undang-Undang Dasar Talbisul Iblis !! Dan kalian mengisi perut dengan dinarnya siapa wahai penipu umat ? Semoga Allah  selalu menghinakan dan merendahkan dakwah sesat kalian ! Dakwah yang hendak menghancurleburkan sendi-sendi nahi mungkar ! Dakwah setan yang mengajak untuk diam membisu dari segala kemungkaran ! Dan sebaliknya, dakwah yang sangat keras memerangi kebenaran dan para pembawanya ! Ya, kalian adalah Irhabiyyun ! Teroris Pemahaman ! Gerakan Pengacauan Keagamaan (GPK) ! Hati-hatilah wahai saudaraku kaum Muslimin dari kesesatan mereka ! Dan jika satu dua orang diantara mereka berkelit dengan mengatakan : ‘’Kami sudah keluar dari Al-Sofwa’’, maka jawablah ucapan mereka :‘’Sesungguhnya keluarnya kalian dari Yayasan Tong Sampah itu bukanlah karena kemungkarannya, bukan pula karena tuntutan Al-Wala’ dan Al-Bara ! Berkumpul dan bekerjasamanya kalian dengan serdadu bayaran Al-Sofwa dan kaki tangan Ihya’ut Turots ketika acara Daurah Masyayikh Yordan adalah bukti tidak terbantahkan bahwa bukanlah Manhaj Ahlus Sunnah yang menjadi alasan kalian keluar dari Al-Sofwa !!’ Berkumpulnya dan bekerjasamanya kalian dengan serdadu-serdadu bayaran Al-Sofwa dalam daurah-daurah yang kalian selenggarakan adalah bukti bahwa kalian masih tetap bermesraan dengan mereka ! Abdul Hakim dengan Agus Hasan Bashari serta Abdullah Hadrami bergabung di Malang dalam daurah terbuka bertema ‘’Indahnya Islam’’ adalah salah satu buktinya! Tahukah pembaca hasil akhir daurah ini ? ‘’Buruknya Sururi’’, betapa tidak, peserta daurah dilarang untuk merekam daurah tersebut ! Tidak cukup itu, hasil rekaman panitia dilarang untuk diedarkan karena ‘’menunggu persetujuan Ustadz Hakim’’ ! Sampai sekarang hasil dari ‘’Indahnya Islam’’ bagaikan ditelan bumi dan yang muncul kemudian adalah ‘’Buruknya Sururi’’ !!  Allahul Musta’an.
            Dan jangan berdusta wahai Yazid, Aunur Rofiq ! Bahwa ketika kalian memutuskan untuk bergabung bersama Al-Sofwa dan serdadu-serdadu bayaran Al-Sofwa lainnya dalam keadaan kalian sadar betul akan kesesatan dan penyelewengan mereka ! Buku putih 1 dan 2 sebagai bukti puncak peperangan Salafiyyin melawan Hizbiyyin Turotsiyyin-Sururiyyin (ketika itu)  telah menyingkap berbagai makar dan kejahatan Al-Sofwa dan At-Turots bersama para da ‘i bayarannya ! Dan kalian ternyata lebih memilih untuk bergabung bersama mereka, barisan Hizbiyyin pendusta !! Jangan engkau dusta wahai Aunur Rafiq !! Bukankah Abu Mas’ud engkau pecat dari Al-Furqan atas perintah Al-Sofwa yang digembongi oleh Yazid Jawas?! Cukuplah Abu Mas’ud sendiri sebagai saksi serta pengakuan Ibnu Yunus di Jember !! Dan sekarang –setelah kalian bertahun-tahun menengadahkan tangan dan menegakkan punggung kepada sang induk semang- kalian hendak mengecoh umat seakan-akan kalian tidak tahu berbagai kesesatan dan penyimpangan Al-Sofwa ?!
            Saudaraku kaum Muslimin, para Hizbiyyun ini hendak memberikan ‘’teladan’’ kepada kita bagaimana bermesraan dan berdakwah seiring dengan partai politik Ikhwanul Muslimin ! Janganlah anda merasa terkejut dengan kenyataan ini. Sesungguhnyalah bahwa mereka adalah anak kandung partai politik Ikhwanul Muslimin ! Anak kandung yang terlahir secara banci, Sururi ! Jangan sekali-kali kita tergoda untuk mengikuti jejak langkah kemesraan Ikhwani. Ingatlah dengan peringatan dan nasehat para ulama kita, orang-orang yang dengan ikhlas membimbing dan mengarahkan kita agar tidak terjerumus ke dalam kebinasaan, walaupun mereka –Hizbiyyin- berbaju  dan bertutur kata sebagaimana layaknya seorang penasehat, janganlah anda terkecoh dibuatnya.
            Sebenarnya, berbagai tingkah polah Hizbiyyun-Sururiyyun dan berjuta pengakuan yang terus mereka putar berulang-ulang sebagai Salafiyyin benar-benar tidak akan mampu mengecoh Salafiyyun. Sebagaimana gelembung air yang dipoles dan dihiasi dengan begitu indah dan menawan, namun sampai kapan gelembung air itu akan mampu bertahan? Tidak akan lama, hanya sekejap saja akan menjadi hilang dan musnah!! Namun demikian tidaklah kita pungkiri mainan yang hanya sekejap ini memiliki daya tarik bagi anak-anak kecil. Semakin dia dewasa, tentu hal-hal yang lebih realistis dan ilmiyyahlah yang akan menjadi perhatiannya. Demikianlah dunia anak-anak, Hizby.
            Syaikh Tsaqil bin Shalfiq telah memperingatkan : ‘’Muncul di zaman ini jama’ah-jama’ah dan berbagai golongan yang menisbatkan dirinya kepada As-Sunnah dan dakwah di jalan Allah seperti Ikhwanul Muslimin dan berbagai sempalannya seperti Jama’ah Takfir wal Hijrah atau para pengikut Sayyid Quthb yang dipelopori dalam mengibarkan panjinya oleh Muhammad Surur Zainal Abidin yang meninggalkan negeri Islam dan hijrah ke negeri kafir, negara gereja dan salibis serta merasa tenang menetap di sana (Birmingham, Inggris). Kemudian dia meniupkan berbagai konsep yang busuk dan memecah kekuatan kaum Muslimin, menikam para ulama, mengacau para hukkam (penguasa) dengan serial majalahnya yang bernama As-Sunnah yang diikuti dengan mencetak berbagai tulisan yang merendahkan karya para ulama salaf, yang kemudian jejak dan langkah ini diikuti oleh segolongan orang yang menyangka bahwa mereka adalah penuntut hak-hak yang syar’i bagi kaum Muslimin dan pembela dari berbagai kedzaliman. Yang seakan-akan negara ini (Arab Saudi) tidak memiliki mahkamah-mahkamah syar’iyyah dan ulama-ulama yang adil dan jujur !’’ (Sallus Suyuf wal Asinnah, hal.114)
Beliau menegaskan : ‘Sungguh keberadaannya membawa perpecahan di antara kaum Muslimin, Hizbiyyah, permusuhan, pertentangan, fanatisme golongan serta mengikat tali loyalitas dengan fanatik pada golongan (tidak peduli) siapapun mereka baik seorang Asy’ari, Rafidhah, Sufi, pengkultusan kuburan dan melepaskan ikatan tali loyalitas terhadap mereka yang tidak bergabung dengan partainya walaupun mereka adalah ulama Sunni’ (ibid, hal.120).
Janganlah kita terkecoh oleh persatuan dan kasih sayang ala Ikhwanul Muslimin yang sedang dipertontonkan dan didemonstrasikan oleh Sururiyyin anak kandung partai politik Ikhwanul Muslimin. Persatuan yang tidak lebih merupakan campuraduknya berbagai pemahaman dan bid’ah, semoga Allah menjauhkan kita semuanya dari kebinasaan ini. Ingatlah saudaraku bagaimana mereka mengadakan kekacauan, demonstrasi dan penggulingan kekuasaan di Mesir, negeri partai politik ini dilahirkan ! Sekian banyak darah kaum Muslimin tertumpah karenanya. Pengkafiran pemerintah yang dipelopori oleh Sayyid Quthb yang berujung pada penghalalan darah kaum Muslimin yang dianggap sebagai ‘’antek-antek thoghut’’ yang tidak berhukum dengan hukum Allah. Gerakan Revolusioner dan reaksioner.
Ingatlah pula wahai saudaraku, ketika masih berkecamuknya perang Afghanistan melawan Uni Soviet, bagaimana mereka (Ikhwanul Muslimin) bersatu padu dengan Kuburiyyin membantai habis Salafiyyin di Kunar, sampai-sampai anak-anak dan wanita-pun tidak luput dari kebiadaban mereka ! Setelah tercium kedok busuknya itu, mulailah Ikhwaniyyin berteriak-teriak kepada kaum Muslimin agar TABAYYUN, Ikhwanul Muslimin tidaklah terlibat ! Untuk mendukung hal itu dikeluarkanlah buku yang berisi kedustaan dan kesaksian-kesaksian palsu perihal cuci tangan mereka dari pembantaian Kunar. Licik, Maling teriak maling. Adakah Salafiyyin pernah diajari tabayyun kepada seorang Pencuri ? Penjahat ? lalu apa arti dan faedahnya di dalam kamus tertera istilah Jujur dan Pendusta, Diterima riwayatnya dan ditolak kesaksiannya, jika semua orang mesti diterima kesaksiannya. Inikah akal sehat ? Beginikah argumentasi ilmiyyah ? Dan di sini, di negeri ini, kita dipertontonkan atraksi dan akrobat manhaj para da’i kondang yang mengaku –dan sebatas pengakuan saja !Tidak lebih !- sebagai penyeru kepada dakwah Salafiyyah ternyata bermesraan dengan Ikhwanul Muslimin, bergandengan dan saling bantu dalam berdakwah ! Bahkan dipublikasikan dan dipropagandakan secara terang-benderang oleh Sururiyyin sendiri! Menjaharkan kebatilan mereka sendiri ! Sesekali Sururi menjadi tuan rumah dan sesekali pula Ikhwani yang menjamu ‘’anak-anak kandungnya’’ ! Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.  
’Ibnu Baththah berkata :’ Semoga Allah menyelamatkan kami dan kalian semuanya dari hawa nafsu yang selalu mengekor dan madzhab-madzhab yang bid’ah. Sungguh pelakunya telah keluar dari persatuan menuju percerai-beraian, dari suatu kestabilan menuju perpecahan, dari kedamaian menuju ketakutan, dari kesepakatan menuju perselisihan, dari cinta menjadi kebencian, dari keikhlasan nasehat dan loyalitas menjadi kecurangan dan permusuhan. Dan semoga kami dan kita semuanya dilindungi dari berloyalitas terhadap segala bentuk nama/gerakan yang menyelisihi Islam dan As-Sunnah’ (Sallus Suyuf, hal.25). 
Bukti-bukti ini (hanya sebagian kecil yang kami paparkan!) Insya Allah telah lebih dari cukup untuk memberikan informasi dan hakekat nyata dari yayasan Tong sampah. Maka bandingkan dengan propaganda yang disebarkan Al-Sofwa mengenai pemilik yayasan ini (Muhammad Khalaf As-Sururi):”Beliau adalah orang yang demikian perhatian dan terus membantu tersebarnya dakwah Ahlus Sunnah wal jamaah di Indonesia”!! Dan kita telah membuktikan dari situs Al-Sofwa sendiri tentang propaganda palsu di atas!! Kata kunci yang mereka sembunyikan adalah “kekacauan”. Jadi yang benar adalah: “Beliau adalah orang yang demikian perhatian dan terus membantu tersebarnya “kekacauan” dakwah Ahlus Sunnah wal Jamaah di Indonesia!!” Segala puji hanya untuk Allah yang telah menyempurnakan kehinaan dakwah Hizbiyyah dari bukti-bukti yang mereka sebarkan sendiri. Alhamdulillah.
                Pembahasan tentang petualangan Hizbiyyah-Sururiyyah-Ikhwaniyyah- para da’i yang mengaku sebagai Salafy dengan koordinasi Al-Sofwa Al-Muntada As-Sururi –Insya Allah- kita selesaikan dengan resensi Prof. DR. Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali Hafidhahullah terhadap kitab yang ditulis oleh Syaikh Ahmad An-Najmi. Mengapa tulisan Syaikh Rabi’ Hafidhahullah yang kita kemukakan, karena mereka ini dalam menyebarkan kesesatan Hizbiyyahnya sekarang berlindung dibalik “Al-Hatstsu ‘alal Mawaddah” beliau Hafidhahullah. Ya, ini mereka lakukan karena orang-orang yang mereka jadikan backing telah tumbang satu persatu !! Tersingkap satu demi satu koalisi dan kerjasama dakwahnya dengan Jum’iyyah-Jum’iyyah Hizbiyyah!! Walhamdulillah. Apakah “Mawaddah” yang beliau maksudkan sebagaimana “Mawaddah” yang diinginkan oleh Hizbiyyun Ahlul Bathil? Simak ketegasan beliau dalam melindungi umat dari kelompok-kelompok Hizbiyyah ini..
Fadhilatusy Syaikh Profesor Doktor Rabi’ bin Hadi Umair Al-Madkhali Hafidhahullah
(Anggota Tim Pengajar dan Ketua Jurusan Sunnah Jami’ah Islamiyyah Madinah Nabawiyyah)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
                Segala pujian hanya milik Allah . Shalawat dan salam bagi Rasulullah , keluarga, para shahabat dan semua yang mengikuti hidayah Beliau .
                Amma ba’du;
                Saya telah membaca tulisan tinta Syaikh kita Al-Allamah Pembawa Bendera Hadits, Tauhid dan Sunnah di wilayah Jazan: Syaikh Ahmad Yahya An-Najmi dalam kitabnya yang elok Al-Maurid Al-‘Adzb Az-Zulal fima Untuqida ‘ala Ba’di Al-Manahij Ad-Da’wiyyah minal Aqaid wal A’mal. Syaikh kita telah melakukan yang terbaik, memberi faedah dan menyerang tepat mengenai sasaran yang mematikan berbagai bid’ah, partai dan fitnah. Serta menjelaskan penyelisihan mereka terhadap Al-Qur’an, As-Sunnah dan Manhaj Salafush Shalih dalam aqidah dan ibadah.
Kitab beliau Hafidhahullah yang bermanfaat ini dibuka dengan lima bab, beliau menjelaskan di bab pertama: Hikmah yang menjadi sebab Allah  menciptakan jin dan manusia, disertai dalil-dalil dan hujjah tentangnya….
                Beliau Hafidhahullah menerangkan di bab kedua: Makna ibadah yang Allah  tentang penciptaan jin dan manusia, sebab dan tuntutan terhadap mereka untuk merealisasikannya.
                Beliau Hafidhahullah  menjelaskan di bab ketiga: Sesungguhnya para rasul itulah pembawa hidayah menuju Allah , segala keridhaan dan semua surga-Nya.
                Beliau Hafidhahullah menjelaskan di bab keempat: Sesungguhnya sebab yang terbesar bahkan solusi satu-satunya untuk meraih keselamatan dari azab Allah  dan meraih surga-Nya ialah menaati Allah  dan Rasul-Nya, disertai pengetahuan akan dalil-dalilnya .
                Di bab kelima: Manhaj para rasul . Bahwa dakwah mereka tegak di atas tiga asas: [1] Tauhid [2] Waktu kembali, yakni iman kepada Hari Akhir dan apa yang terjadi padanya; kebangkitan, balasan, surga dan neraka [3] Iman kepada risalah langit.
                Syaikh kita membuka dengan kelima bab penting ini yang mengandung semua asas daruri tersebut, beliau menyatakan kepada orang-orang yang tertipu dengan segala macam bid’ah dan kebohongan beserta para pemimpinnya: Inilah Din yang haq Inilah manhaj haq yang wajib diikuti…. Inilah asas darurinya yang wajib diimani dan diikuti pembawa benderanya, yakni para rasul yang mulia. Adapun para pemimpin berbagai bid’ah dan kesesatan yang menyelisihi ajaran para rasul dalam aqidah, manhaj, ushul dan ibadah, maka mereka itulah da’i-da’i pemanggil di pintu-pintu neraka Jahannam, Barangsiapa yang menyambut seruan mereka, maka mereka akan melemparnya masuk ke dalam api. Inilah semua hakekat yang terang benderang, tidak ada yang membangkang dan menyimpang darinya melainkan orang yang disesatkan, dimurkai dan ditutup hatinya oleh Allah  .
                Lalu sesudah menjelaskan semua urusan yang agung dan ushul yang mulia ini, Beliau Hafidhahullah melangkah maju kepada tujuan yang beliau telah menyisingkan lengan maju bangkit untuk menggapainya, yaitu: Membasmi semua kebathilan, khurafat, dan kesesatan yang kedustaan dan kebathilannya telah menipu banyak pemuda Negeri Tauhid dan Sunnah tatkala mereka telah memadamkan cahaya lampu hidayah dan lebih senang berjalan di atas jalan-jalan syaitan, kesesatan dan kegelapan yang pekat:
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنْفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾ [الأنعام: ٧١]
[71] Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula) mendatangkan kemudharatan kepada kita dan (apakah) kita akan dikembalikan ke belakang, sesudah Allah memberi petunjuk kepada kita, seperti orang yang telah disesatkan oleh syaitan di pesawangan yang menakutkan; dalam keadaan bingung, dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami". Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam, [QS. Al An’aam: 71]                 Setelah penerangan yang memuaskan itu, sampailah beliau kepada membuka aib kebatilan dan menjelaskan kepalsuannya dalam tujuh bab:
                Bab pertama: Ini yang keenam dalam urutan bab-bab kitab beliau: Penjelasan bahwa penyimpangan terhadap manhaj para rasul akan (memberikan konsekuensi) meninggalkan jalan yang lurus, beliau menjelaskannya dengan dalil-dalil.
                Bab kedua: Yaitu yang ketujuh: Beliau Hafidhahullah menjelaskan bahwa hizbiyyah (kepartaian) bukanlah manhaj para nabi, bahkan hizbiyyah adalah bid’ah dan kesesatan.
                Bab ketiga: Yaitu yang kedelapan: Menjelaskan keburukan-keburukan hizbiyyah, beliau menyebutkan darinya tujuh perkara yang merusak, cukuplah sebagiannya untuk menghinakan para pengikut hizbi sebagai orang sesat .
Bab kesembilan: Beliau menyebutkan letak penyimpangan Ikhwanul Muslimin hingga mencapai 25 kesesatan. Alangkah banyaknya keburukan dan kejahatan mereka…… Betapa bahayanya mereka terhadap Islam dan kaum muslimin…….!!
Allah  telah menampakkan dengan transparan hakekat manhaj mereka yang rusak dan aqidah mereka yang sesat .
Bukankah seorang muslim yang jujur dapat melihat mereka di sebagian negeri mengadakan muktamar-muktamar untuk mengajak kepada pluralisme dan persaudaraan dengan Nashrani dengan membuka lebar pembangunan gereja-gereja dan kuburan ?!
Belumkah dunia mendengar mereka menyiapkan pasukan untuk membantu orang-orang Komunis, Bathiniyyah dan Rafidhah melawan bangsa Afghanistan setelah propaganda dusta mereka bahwa mereka memikul segala derita umat Islam dan memerangi para musuhnya dari kalangan Komunis, sekuler dan para kuli cerita ?!
Di Turki partai mereka banyak melakukan penyerangan di garis depan untuk menghancurkan Islam, lalu berkomitmen dengan demokrasi dan melindungi sekularitas……. Ditambahkan lagi di hari-hari ini, kesepakatan mereka di bidang militer bersama Yahudi melawan umat Islam, khususnya rakyat Arab ?!
Tidakkah tersingkapnya semua keburukan mereka yang menghancurkan Islam dan kaum muslimin ini sudah cukup untuk menyadarkan kaum muslimin yang tertipu dan membuka mata serta hati mereka akan semua hakekat  yang mengerikan itu ?!
Tidakkah sebagiannya saja sudah cukup untuk membuka kedok kejahatan orang-orang yang  memberikan loyalitasnya dan membela mereka yang memakai pakaian Salafiyyah demi menipu generasi muda Salafi agar bergabung ke dalam barisan partai beracun yang ditiupkan masuk ke dalam Islam dan kaum muslimin ?!
Belumkah tiba masanya bagi orang-orang yang terperdaya oleh partai ini –akan (hakekat) sebuah hizbi yang tiang-tiang bangunannya dibangun di atas pondasi kesesatan- agar terbangun dari ketidaksadaran mereka lalu segera bangkit berpegang teguh kepada Kitab Rabb mereka dan Sunnah Nabi-Nya, serta berjalan di atas hidayah para shahabat dan pengikut mereka yang baik ?!
Alangkah celakanya suatu umat yang menyerahkan kendali mereka kepada siapa yang membawanya ke jurang kesesatan, kebinasaan dan kesengsaraan !!
Lalu Syaikh meletakkan bab kesepuluh: Penyimpangan Jama’ah Tabligh. Beliau berbicara di dalamnya tentang manhaj mereka yang rusak dan aqidah sesat mereka, di antaranya; hulul, wihdatul wujud, muraqabah di kuburan, …….. hingga mencapai 25 kesesatan, sedangkan realitanya bahkan lebih dari itu. Demikian pula keterkaitan aqidah dan manhaj mereka dengan Ikhwanul Muslimin dan seluruh golongan sesat yang ada.
Dua kelompok ini: Ikhwanul Muslimin dan Jama’ah Tabligh adalah dua golongan yang paling banyak melakukan tipu daya terhadap manhaj Salafiyyah dan pengikutnya. Keduanya adalah golongan yang paling berambisi menghancurkan manhaj yang agung ini. Keduanya telah menyusun strategi untuk menyerang manhaj Salafiyyah dan pemeluknya di dalam rumahnya sendiri, serta keduanya memang terbukti telah mampu merusak banyak orang-orang yang menisbatkan diri pada manhaj Salafiyyah baik di Jazirah Arab atau selainnya .
Kita memohon kepada Allah  agar menjadikan tipu daya mereka sebagai bumerang yang kembali menghantam leher mereka dan semoga Dia  menyelamatkan Islam, umat Islam dan generasi muda Islam dari cengkeraman mereka.(Al-Maurid, hal. 15-19).
Akankah kita terkecoh oleh upaya Rifqan Ahlus Sunnah dengan Ahlul Bid’ah yang sedang dikampanyekan oleh Hizbiyyin-Sururiyyin atas nama Syaikh Rabi’ Hafidhahullah?! Tidak, itulah jawaban yang pasti. (Bab XIII, Bundel Badai Fitnah)