ALLAH DI ATAS ‘ARSY BERISTIWAA’
[AQIDAH PARA IMAM AHLUSSUNNAH BAG. 2]
▪ Tahun 301-400 H.
2. IBNU JARIR AT-THOBARI (310 H).
Berkata Ibnu Jarir At-Thobari –rohimahulloh– di dalam tafsir makna kata: istiwaa’
❝ Dan istiwaa’ di dalam kalam Arab digunakan dalam beberapa bentuk; diantaranya:…❞
dan beliau menyebutkan beberapa makna yang terakhirnya adalah:
▪ Dan diantaranya: tinggi dan naik, seperti ucapan seseorang: fulan ber-istiwaa’ di atas ranjangnya. Yang dimaksud dengannya: tingginya dia di atasnya.
▪ Beliau katakan: dan seutama-utama makna; Allah berfirman:
( ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ ) [سورة البقرة 29]
“Kemudian Allah ber-istiwaa’ ke langit kemudian tinggi di atasnya”. [Qs. Al-Baqoroh: 29]
Tinggi di atasnya dan menaik, kemudian Allah mengatur mereka dengan kekuasaan-Nya dan Allah ciptakan mereka menjadi tujuh lapis langit [1].
▪ Dan beliau katakan:
Dan adapun firman-Nya:
( ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ) [سورة اﻷعراف 54]
“Kemudian Dia ber-istiwaa’ di atas ‘Arsy”.
Maka yang dimaksud ialah: tinggi di atasnya [2].
▪ Dan Allah berfirman:
(الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ) [سورة طه 5]
“(Allah) Yang maha pengasih di atas ‘Arsy ber-istiwaa’ “. [Qs. Thoha: 5]
Allah Ta’ala berfirman:
“(Allah) Yang maha pengasih di atas ‘Arsy ber-istiwaa’ ”
(Yakni) naik dan tinggi [3].
▪ Dan beliau katakan di dalam tafsir firman Allah ta’ala:
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)[سورة القصص 38]
Dan berkata Fir’aun: “Hai pembesar kaumku, aku tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku. Maka bakarlah hai Haman untukku tanah liat kemudian buatkanlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku dapat naik melihat sesembahan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar yakin bahwa dia termasuk orang-orang pendusta”. [Qs. Al-Qoshosh: 38]
Dan firman-Nya:
(وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ)
“Dan aku benar-benar yakin” terhadap apa yang dia (Musa) ucapkan bahwa dia memiliki Tuhan yang disembah di (atas) langit, dan bahwasanya Dia-lah yang telah menguatkannya dan menolongnya, dan Dia-lah yang telah mengutusnya kepada kita “termasuk orang-orang pendusta” [4]
Dan firman-Nya:
(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ ) [سورة الحديد 4]
“Dan Dia bersama kalian dimanapun kalian berada.” [Qs. Al-Hadiid: 4]
Beliau katakan: dan Dia menjadi saksi bagi kalian wahai segenap manusia dimanapun kalian berada Dia mengetahui kalian, dan mengetahui amalan-amalan kalian dan mengetahui tempat kembali kalian dan tempat tinggal kalian, dan Dia di atas ‘Arsy-Nya di atas langit-langit Nya yang tujuh. [5]
▪ Dan beliau katakan:
Dan yang dimaksud dengan firman-Nya:
{هوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة: 7]
“Dia-lah yang ke-empat diantara mereka”. [Qs. Al-Mujaadilah: 7]
Maknanya: bahwa Dia menjadi saksi mereka dengan ilmu-Nya dan Dia di atas ‘Arsy-Nya [6].
_______
[1] Jami’ Al-Bayan, tahqiq: At-Turki (juz. 1 halaman: 456-457)
[2] Jami’ Al-Bayan (13/411)
[3] Jami’ Al-Bayan (16/11)
[4] Jami’ Al-Bayan (19/581)
[5] Jami’ Al-Bayan (22/387)
[6] Jami’ Al-Bayan (22/468)
——————————————————
2. قال ابن جرير الطبري (310 هـ) في تفسير معنى الاستواء: (والاستواء في كلام العرب منصرف على وجوه؛ منها: …) وذكر عدة معاني آخرها: (ومنها:العلوُّ والارتفاع، كقول القائل: استوى فلان على سريره. يعني به: عُلوُّه عليه.) قال: (وأولى المعانيبقول الله: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ} [البقرة : 29] : علا عليهن وارتفع، فدبَّرهن بقدرته وخلقهن سبع سماوات.) (1)
– وقال: (وأما قوله:{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فإنه يعني: علا عليه.) (2)
– وقال: ({الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} يقول تعالى ذكره: الرحمن على عرشه ارتفع وعلا.) (3)
وقال في تفسير قوله تعالى {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِ
نْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [القصص: 38] : (
{وَإِنِّي لأظُنُّهُ} فيما يقول من أن له معبودًا يعبده في السماء، وأنه هو الذي يؤيده وينصره، وهو الذي أرسله إلينا {من الكاذبين}) (4)
– وقال: ( {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمُكم، ويعلم أعمالكم ومُتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سماواته السبع) (5)
– وقال: (وعنى بقوله: {هوَ رَابِعُهُمْ} بمعنى: أنه مشاهدهم بعلمه وهو على عرشه.) (6)
________
(1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري – تحقيق التركي (ج1 ص456-457)
(2) جامع البيان للطبري – التركي (ج13 ص411)
(3) جامع البيان (ج16 ص11)
(4) جامع البيان (ج19 ص581)
(5) جامع البيان (ج22 ص387)
(6) جامع البيان (ج22 ص468)
————-
Broadcast by :
BBM Mutiara Salaf | Pin: 54ABD49E | Channel: C001C7FFE.
https://telegram.me/MutiaraASK
www.ahlussunnahkarawang.com
Artikel terkait: