Translator

saudiarabia inggris francis cina koreautara japan jerman belanda.

penjelasan thdp nasehat yg ditulis ibrahim arruhaili
bongkar fitnah alhalabi

Download

E-Books Free

Mutiara Salaf

أنت تكثر سواد أهل الضلال إذا كنت تراهم وتسكت عنهم ، أنت مؤيد ومشجع لهم إذا كنت تراهم يعيثون في الأرض فساداً وتسكت . المجموع280/14

Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata:

“Engkau memperbanyak jumlah Ahlu Dholal (adalah) jika engkau melihat mereka namun engkau diam (tidak mengingkari mereka). Engkau (adalah) pendukung dan supporter mereka jika engkau melihat mereka melakukan kerusakan di muka bumi, namun engkau hanya membisu” (Majmu’ Fatawa 14/280)

"سنناطح ونجادل وندافع عن السنة وعن ديننا وليقل الأعداء ما يشاؤون"

Al-Imam Muqbil Al-Wadi'iy rahimahullah berkata:

"Kami akan terus menghadang dan membantah (kesesatan) dan kami akan terus membela as-Sunnah dan agama kami. Dan silahkan para musuh mengatakan apa saja yang mereka inginkan." [Kaset "Adh-Dhargham as-Sady"]

Tulisan Terbaru

tukpencarialhaq versi android new

Arahan dan Teguran Kepada Sebagian Pengekor Abdurrahman bin Mar’ie Yang Telah Rujuk dan Bertaubat

Bismillahirrohmanirrohim. o

arahan dan terguran kpd sebagian pengekor abdurrahman mar i yg telah rujuk

ARAHAN DAN TEGURAN KEPADA SEBAGIAN PENGEKOR ABDURRAHMAN BIN MAR’IE YANG TELAH RUJUK DAN BERTAUBAT

Ditulis oleh:
Abul Abbas Yasin bin ‘Ali al-Adeniy -hafidzahullah-
Aden Yaman. Selasa, 20 Syawwal 1436 H.*

✹✹✹

توجيــــــه اللــــــوم والــــــــعتاب
إلى بعض من تراجـــع من أتباع عبد الـــــــرحمن بن مــــــرعي وتاب

بسم اللـــــه الـــــرحمن الـــــــرحيم،
والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

 أمــــــا بعد:

Al-Haq adalah barang hilang milik seorang mukmin yang ketika ia mendapatinya (kembali) ia pasti akan mengambilnya. Dan tiada keraguan bahwa rujuk kepada kebenaran adalah suatu keutamaan dan bahwasannya berlarut-larut dalam kebatilan adalah kehinaan. Dan termaktub di dalam hadits:

 « كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُون»

“Seluruh bani Adam banyak berbuat salah dan sebaik-baik orang yang sering berbuat salah adalah yang banyak bertaubat”.

Al-Imam Ibnu Baaz –rahimahullah- berkata di dalam Kumpulan Fatwa beliau (4/ 313):

الحق ضالة المؤمن متى وجده أخذه،

“Al-Haq (kebenaran) adalah barang hilang seorang mukmin kapan ia menemuinya ia pasti mengambilnya

ومعلوم أن العصمة لله، ولرسله فيما يبلغونه عن الله عز وجل..
وكل مفت وكل عالم وكل طالب علم قد يقع منه بعض الخطأ أو بعض الإجمال، ثم بعد وضوح الحق وظهوره يرجع إليه، وفي ذلك شرف وفضل.

Suatu yang diketahui bersama bahwa kemaksuman adalah hanya milik Allah dan milik para rasul-Nya dalam penyampaian mereka (risalah) dari Allah ‘Azza wa Jalla…

Adapun seluruh mufti, ulama, dan penuntut ilmu terkadang terjadi beberapa kesalahan atau beberapa ijmal (ungkapan global yang tidak terperinci) lalu setelah jelas dan tampak kebenaran ia pun rujuk kepadanya. Dan terdapat kemuliaan dan keutamaan di dalamnya..

وهذه طريقة أهل العلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، وقد أثنى عليهم أهل العلم بذلك وشكروهم على هذه الطريقة الحميدة، وهذا هو الذي يجب علينا وعلى غيرنا الرجوع إليه والأخذ به في جميع الأحوال .

Dan inilah metode ulama di masa Nabi –Shalallahu ‘alaihi wasallam- sampai zaman kita ini. Para ulama pun telah menyanjung mereka dengan sebab hal itu (rujuk kepada kebenaran) dan bersyukur kepada mereka yang berada di atas metode terpuji ini. Dan hal ini pula yang wajib atas kita dan selain kita untuk rujuk kepadanya dan mengambilnya di segala kondisi.”

–Selesai penukilan–

———————
Sebagian saudara-saudara kita telah sampai kepadanya celaan-celaan ulama terhadap Abdurrahman bin Mar’iy NAMUN ia tidak berpihak kepada al-haq dan tidak berbicara tentangnya (kebenaran) dengan terang-terangan.

Sebagian mereka menyaksikan perbuatan kriminal nan keji yang diperbuat oleh Abdurrahman bin Mar’iy terhadap saudara-saudara al-ghuroba’ (pelajar asing), AKAN TETAPI ia tidak tegar bersama al-haq dan tidak berbicara tentangnya (kebenaran) dengan terang-terangan.

Sebagian lainnya mengetahui kesalahan-kesalahan Abdurrahman bin Mar’iy NAMUN ia tidak teguh bersama al-haq dan tidak berbicara tentangnya (kebenaran) dengan terang-terangan.

Dan sebagian yang lain telah Allah timpakan musibah kepadanya dengan pengetahuannya akan seluruh perkara tersebut TETAPI ia tidak kokoh bersama al-haq dan tidak berbicara tentangnya (kebenaran) dengan terang-terangan.

Dan sebab-sebab yang menjadikan mereka TIDAK  bersama al-haq dan tidak mau mengucapkannya dengan lugas ada banyak, Diantaranya:

1 منها: الغلو في الأشخاص.
2 ومنها: الحرص على المصالح الدنيوية، كالمسكن والمعونات.
3 ومنها: الحرص على ثناء عبد الرحمن بن مرعي له.
4 ومنها: الخوف والجبن، لاسيّما لمّا رأوا رجال الأمن المركزي يأتون إلى بيوت بعض إخواننا في الفيوش، وأن بعض إخواننا ممن قد سُجّل اسمه عندهم، فعرفوا بأن عبد الرحمن بن مرعي ذات صلة بهم.

  • Sikap ghuluw (berlebihan) terhadap individu tertentu.
  • Sebagiannya: Semangat untuk mendapat keuntungan DUNIAWI semisal tempat tinggal dan dana bantuan
  • Diantaranya pula: hawa nafsu untuk mendapat sanjungan pujian dari Abdurrahman bin Mar’iy
  • Termasuk juga: rasa takut dan pengecut, terlebih sewaktu mereka menyaksikan aparat keamanan pusat mendatangi sebagian rumah-rumah ikhwan kita di Fiyusy dan sebagian mereka telah dicatat namanya sehingga mereka (para penakut dan pengecut) memahami bahwa Abdurrahman bin Mar’iy memiliki koneksi dengan mereka (aparat keamanan).

______________
Hanya saja sebagian dari mereka ketika mengetahui Abdurrahman bin Mar’iy NGACIR ke Arab Saudi dan menelantarkan mereka serta merta merekapun BERTAUBAT DAN RUJUK.
Dan  ia telah menyadari kebatilan dan kesesatan Abdurrahman bin Mar’iy.

Sebagian lainnya di saat melihat KEMENANGAN  berpihak kepada Ahlussunnah dan KEKALAHAN Hutsi Rofidhoh segera ia bertaubat dan rujuk serta mengetahui kebatilan dan kesesatan Abdurrahman bin Mar’iy.

فجزاهم الله خيراً على رجوعهم إلى الحق، لكن لابد للعبد الموفق أن يربط نفسه بالحق إذا راءه أخذ به، وألا يربط نفسه بالمصالح.

Semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan atas kembalinya mereka kepada kebenaran NAMUN hendaknya seorang hamba yang diberi taufik untuk MENGIKAT JIWANYA dengan kebenaran yang apabila melihatnya ia langsung mengambilnya dan untuk tidak mengikat jiwanya dengan maslahat (semata).

Aku memohon kepada Allah untuk mengaruniai taufik kepada kita agar mengenal kebenaran dan mengikutinya. Dan semoga Dia mengokohkan kita di atas jalan-Nya yang lurus.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم يإحسان

———–

*)Keterangan yang benar 19 Syawwal 1436 H

✲✹✲

Sumber:
Majmu’ah al-Barokah ma’a Akaabirikum
Alih Bahasa :
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany (Solo) hafidzahullah [FBF-5]

_____________________
مجموعـــــة توزيع الفـــــوائد
WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net

توجيه اللوم والعتاب
إلى بعض من تراجع من أتباع عبد الرحمن بن مرعي وتاب

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد: فالحق ضالة المؤمن متى وجده أخذ به، ولا نشك أن الرجوع إلى الحق فضيلة، وأن التمادي في الباطل رذيلة، وفي الحديث: « كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ».
قال الإمام ابن باز في “مجموع فتاواه” (4/313): الحق ضالة المؤمن متى وجده أخذه، ومعلوم أن العصمة لله، ولرسله فيما يبلغونه عن الله عز وجل، وكل مفت وكل عالم وكل طالب علم قد يقع منه بعض الخطأ أو بعض الإجمال، ثم بعد وضوح الحق وظهوره يرجع إليه، وفي ذلك شرف وفضل. وهذه طريقة أهل العلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، وقد أثنى عليهم أهل العلم بذلك وشكروهم على هذه الطريقة الحميدة، وهذا هو الذي يجب علينا وعلى غيرنا الرجوع إليه والأخذ به في جميع الأحوال .انتهى.
وبعض إخواننا بلغه طعونات العلماء في عبد الرحمن بن مرعي. ولكن لم يلزم الحق، ولم يصدع به.
وبعضهم رأى تلك الجريمة الشنيعة التي فعلها عبد الرحمن بن مرعي مع إخواننا الغرباء. ولكن لم يلزم الحق، ولم يصدع به.
وبعضهم من يعرف أخطاء عبد الرحمن بن مرعي. ولكن لم يلزم الحق، ولم يصدع به.
وبعضهم من ابتلاه الله تعالى بمعرفة كل ذلك. ولكن لم يلزم الحق، ولم يصدع به.
والأسباب التي جعلتهم لا يلزمون الحق، ولا يصدعون به كثيرة:
1. منها: الغلو في الأشخاص.
2. ومنها: الحرص على المصالح الدنيوية، كالمسكن والمعونات.
3. ومنها: الحرص على ثناء عبد الرحمن بن مرعي له.
4. ومنها: الخوف والجبن، لاسيّما لمّا رأوا رجال الأمن المركزي يأتون إلى بيوت بعض إخواننا في الفيوش، وأن بعض إخواننا ممن قد سُجّل اسمه عندهم، فعرفوا بأن عبد الرحمن بن مرعي ذات صلة بهم.
ولكن بعضهم لمَّا فرّ عبد الرحمن بن مرعي إلى السعودية وتركهم، تاب وتراجع، وعرف باطل وضلال عبد الرحمن بن مرعي.
وبعضهم لمّا رأى انتصارات أهل السنة وهزيمة الحوثة الرافضة، تاب وتراجع، وعرف باطل وضلال عبد الرحمن بن مرعي.
فجزاهم الله خيراً على رجوعهم إلى الحق، لكن لابد للعبد الموفق أن يربط نفسه بالحق إذا راءه أخذ به، وألا يربط نفسه بالمصالح.

فأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لمعرفة الحق واتباعه، وأن يثبتنا على صراطه المستقيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم يإحسان.
كتبه: أبو العباس ياسين بن علي العدني
اليمن – عدن.
في يوم الثلاثاء العشرين من شهر شوال عام 1436هـ.

Majmu’ah al-Barokah ma’a Akaabirikum

 

 

Leave a Reply

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>